ISSN 2455-5894
الحمد لله رب العلمين والصلوة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
يا أيها القراء الكرام نحن نقدم أمامكم العدد الجديد لمجلتكم الغراء وهذا العدد يشتمل على المقالات العديدة والموضوعات المختلفة. فالمقال الأول هو يبحث ” أفعال الكتابة والقراءة في ضوء نظرية أفعال الكلام” قام بكتابه الأخ الفاضل نعار محمد وكتب الباحث إرشاد مرزا مقالا بعنوان”تركي الحمد وأعماله الروائية: دراسة وصفية” ألقى الأخ الباحث محمد شمشاد عالم الضوء على شخصية علي الطنطاوي
ملخص:
من الموضوعات الأساسية ، التي باتت تشغل المعارف عموما والحقول المعرفية الإنسانية خصوصا لا سيما الحقل الأدبي منها موضوعي القراءة والكتابة .لقد تعاهد هذا الحقل عناية بهما ، كونهما موضوع بحث اقترن بماهيته ووجوده ، هذا لأنهما من جهة تأصيلية متجلية في أبجديته ولأن التمكن من هذه الأبجديات ( القراءة والكتابة ) تمكين للوصول إلى المستويات المتاحة في هذا الحقل والتخصص فيه ليغدو صاحبه كاتبا بمعنى ما ومتمكنا من المتابعة والمعاينة عن طريق القراءة على أنه قارئ بقدر ما كذلك وإذا تتبعنا المادة المعجمية لكلمة (أ.د.ب) نجد لها
Abstract:
Until the establishment of Saudi Arabia in 1932, the real concept of the novel in Saudi Arabia was quite unknown even to the educated ones. After establishment, Saudi Students went abroad on scholarships, particularly to Egypt, from where they returned with the concept of this literary genre and started writing. However, this process of experimenting with the novelistic form only became visible on the Arab literary scene during 70s and 80s, when late Abdel RahmanMunif, Ghazi al-Qusaibi, and living legend Turki al-Hamad have come to the scene. Throughout his novels, Turki al-Hamad tried to openly discuss and putting comments on the sensitive issues in Saudi society like religion and sex torevealing the truth about an obscure and hidden world to an international audience, despite being ostracized by the state. Besides, he desperately attempted to grant a voice to a previously repressed generation and called for
هو الأديب الأريب، الناقد البصير، الداعية الكبير، العالم العبقري، الإذاعي الشهير، جاحظ القرن العشرين، الشيخ علي بن مصطفى بن محمد الطنطاوي. الرجل الذي حياته حافلة بالأعمال العلمية والأدبية والاجتماعية، فشغل منصب التدريس، وصعد المنابر، وتحدث إلى الجمهور، وكتب على عديد من الموضوعات، وأضاف إلى الأدب، ونقد ما زاغ منه، وأذاع من الراديو والتلفاز، وأصدر الفتاوى، وتولى مسؤولية القضاء، وطاف العالم لحل قضية فلسطين، وحضر كثيراً من المؤتمرات واللقاءات في البلاد العربية والإسلامية وأوربا. ومُنح جائزة الملك فيصل العالمية سنة 1990م.
يجلس على مقعده فى البهو و هو يفكر في شهر القرآن و ترتيبه فى الأمور فى الشهر حتى يقرع الباب أحد فيتوجه فجأة و يأذنه للدخول عليه .
تفضل !
و كان يسعد برؤيته على الصباح و يشرق وجهه بنور متلالئ و يقوم لاستقباله بوجه منير.
كيف أتيت هنا فى صباح مبكر؟
أنا كنت مضطراً بما أننى قد حرمت من وظيفتى فى الشركة و أنا كالشحاذ الآن ، ليس عندى نقود و لا أموال و نحن فى مستهل رمضان. درت فى البلاد للوظيفة و عانيت من صعوبة السفر ولكن رجعت بلا جدوى.
لا تقلق !
بيتى مفتوح لك و مائدتى واسعة لكل من يحتاج .
أنا لا أعرف الشكر لك و أنت حللت المشاكل و أنا اعتقدك رب الأسرة له يد طويل.
قاضی عدیل عباسی کی خدمات ہمہ جہت ہیں۔ جہاں وہ ایک کامیاب صحافی تھے وہیں ایک کامیاب مترجم بھی۔ اگر ان کو تصنیف وتالیف میں ملکہ حاصل تھا تو دوسری طرف ان کی تنظیمی صلاحیتوں کا لوہا ہر کوئی مانتا تھا۔ وہ بیک وقت بلند پایہ ادیب اور مایہ ناز خطیب تھے۔ جہاں وہ اردو کی ترویج واشاعت کے لئے وہ مختلف تنظیموں میں اپنی خدمات پیش کر رہے تھے وہیں کچھہ تنظیموں کی مالی انتظام کی ذمہ داری بھی انجام دیتے تھے۔
قاضی محمد عدیل عباسی نے بستی میں انجمن ترقی اردو کی نہ صرف شاخ قائم کی بلکہ اپنے دم پر اس کو فعال اور سرگرم بھی رکھا۔ قاضی محمد عدیل عباسی اردو
ندانم اے بلا بالا چہ تا پابلا باشی کہ بالا تر بہ بالا از بلا ہائے جدا باشی
ہندوستان کا خطئہ اودھ علم و ادب اور تہذیب و ثقافت میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔سرزمین اودھ پر ایسے ایسےعلماء،ادباء و شعراء پیدا ہوئے جن کی ادبی کاوشوں پر ارباب فضل و دانش نے داد و تحسین کے گل بوٹے نچھاور کئے۔ ان کے قلم جاد ورقم سے ایسی گراں قدرتصانیف منظرعام پر آئیں جو دامن ادب میں ایک اہم اضافہ تھیں ان میں بہت سے صاحب علم ایسے تھے کہ جن کی تصانیف اپنی اہمیت اور افادیت کی بنا پر شامل نصاب رہیں ہیں۔
اودھ کا مرکز لکھنؤشمالی