مطهر  أحمد لوهار

باحث الدكتوراه: مركز شيخ العالم لدراسات متعددة التخصصات

جامعة كشمير

الملخص: يتناول هذا البحث دور المنظمات الإسلامية الأهلية غير النظامية في تعليم اللغة العربية في كشمير، وهي مؤسسات تعليمية مستقلة لا تخضع لإشراف حكومي مباشر، بل تُدار من قبل هيئات دينية مختلفة. وقد أسهمت هذه المؤسسات منذ القرن العشرين إسهامًا بارزًا في نشر اللغة العربية والعلوم الإسلامية، والمحافظة على الهوية الدينية والثقافية في الإقليم. ومن أبرز هذه الجهات: مركز المدارس الإسلامية ومنظمة صوت الأولياء (الاتجاه البريلوِي)، ومدارس دار العلوم لندوة العلماء، ومنظمة وفاق رابطة المدارس الإسلامية التابعة لـ دار العلوم ديوبند، وجمعية أهل الحديث جامو وكشمير.

تتميز هذه المؤسسات ببرامج دراسية منتظمة تمتد من سبع إلى تسع سنوات، وتنتهي غالبًا بدورة الحديث، مع توفير برامج تخصصية في الإفتاء. وتركز المناهج على علوم النحو والصرف، والتفسير، والحديث، والفقه، والبلاغة، إلى جانب تحفيظ القرآن الكريم وتجويده. كما تدمج بعض المدارس مواد عصرية كاللغة الإنجليزية والحاسوب وفق مناهج رسمية محلية.

وقد خرّجت هذه المؤسسات مئات العلماء والدعاة، وأسهمت في استمرار تعليم العربية خارج الإطار النظامي، مما جعلها ركيزة أساسية في المشهد التعليمي الإسلامي في كشمير، مع بقاء الحاجة إلى تطوير طرائق تدريس العربية لتواكب المناهج الحديثة.

كلمات مفتاحية: ، كشمير،علوم،  مدرسة، المنظمات الإسلامية ،  المكاتيب، اللغة العربية

من المعلوم تاريخيًّا أنّ تدريس اللغة العربية والعلوم الإسلامية في كشمير بدأ في المساجد والمكاتيب خلال عهد الملك قطب الدين، ثم شهدت تلك المكاتيب تطوّرًا تدريجيًّا حتى تحوّلت مع مرور الوقت إلى مدارس كبيرة ذات تنظيمٍ أوضح،. ومع اتساع الحاجة إلى التعليم الديني، أُنشئت في هذه المنطقة مدارس إسلامية عربية أهلية غير نظامية متعددة، واستمرّ تأسيسها ونشاطها إلى العصر الحاضر. وقد اضطلعت هذه المدارس بدورٍ مهمّ وفاعل في نشر اللغة العربية والارتقاء بها، من خلال مناهجها الخاصة المستقلة، وأسهمت إسهامًا ملحوظًا في خدمة الثقافة الإسلامية في كشمير.[i]

والمقصود بالمدارس الأهلية غير النظامية تلك المؤسسات التعليمية التي لا تخضع لإشراف الحكومة أو إدارتها المباشرة، وإنما تتولى إدارتها منظمات أو هيئات دينية مستقلة. وتوجد في كشمير عدة منظمات واتجاهات دينية تقوم بهذه المهمة، وتسهم إسهامًا كبيرًا في نشر اللغة العربية وتعزيز الثقافة الإسلامية، ومن أبرزها ما يأتي:

1. مركز المدارس الإسلامية (كاروان إسلامية إنترنيشنل)-التابعة للاتجاه الحنفي البريلوِي.
2. منظمة صوت الأولياء- وفاق الجامعة الأشرفية مباركفور بأترابراديش (بريلوية(
3. وفاق دار العلوم لندوة العلماء.
4. منظمة الجماعة الإسلامية.
5. وفاق رابطة المدارس الإسلامية -دار العلوم ديوبند (الحنفية الديوبندية(
6. جمعية أهل الحديث جامو وكشمير.

وتمثل هذه الجهات الركائز الأساسية للتعليم الإسلامي الأهلي غير النظامي في كشمير، ولكلٍّ منها منهجها الخاص في تدريس اللغة العربية والعلوم الشرعية.

أولًا: مركز المدارس الإسلامية:

يُعدّ مركز المدارس الإسلامية هيئةً تعليمية تعمل تحت إشراف كاروان إسلامية إنترنيشنل، ويرأسها الشيخ غلام رسول حامي، وتُعرف في كشمير بانتمائها إلى الاتجاه الحنفي البريلوِي.

وقد أسّست هذه الهيئة عام 2006م مدرسةً رئيسة باسم الجامعة القدرية في منطقة شادي بوره -ترغام – سنبل بمديرية باندي بوره (كشمير)، وذلك بإشراف الشيخ غلام رسول حامي ومولانا ولي محمد رضوي.

تمتد الجامعة على مساحة أربعة فدادين من الأرض، أُقيمت عليها أربعة مبانٍ تعليمية، إضافةً إلى مهجع للطلاب ومطبخ، كما تضم مكتبةً تحتوي على أكثر من عشرة آلاف كتاب. ويعمل فيها نحو عشرة أساتذة، وقد تخرّج فيها أكثر من مائة عالمٍ ومبلّغ.[ii]

تُدرَّس في هذه المؤسسة العلوم الإسلامية واللغة العربية بمستوياتها المختلفة، مع عناية خاصة بتحفيظ القرآن الكريم وتجويده. وتشرف الجامعة على خمس دور علوم تابعة لها، وهي:

1. دار العلوم پيامية بقاضي بوره – تنغمرغ، مديرية باره موله (تأسست عام 2008م)
2. دار العلوم الحنفية بشاه كند – سوناواري، باندي بوره (تأسست عام 2007م)
3. دار العلوم السعدية بنونر- بدغام (تأسست عام 2011م)
4. دار العلوم النقشبندية بوسن- كنغن، غاندربل.
5. دار العلوم الإسلامية ببكر بوره -بدغام.

كما ترتبط بالمركز شبكة من المكاتيب الصباحية والمسائية المنتشرة في أنحاء كشمير، تُعنى بتعليم القرآن الكريم حفظًا وتجويدًا.

النظام الدراسي:يمتد البرنامج الدراسي في مركز المدارس الإسلامية ثمانية أعوام، تنتهي بدورة الحديث، ويقوم على دراسة متدرجة للعلوم الشرعية واللغوية على النحو الآتي[iii]:

السنة الأولى:يبدأ الطالب بدراسة مبادئ علوم اللغة من خلال كتب في الصرف والنحو، مثل ميزان الصرف، ومنشعب، وبنج كنج، ونحو مير، وشرح مائة عامل. كما يدرس في الأدب كتاب مفتاح العربية بجزأيه، والقراءة الواضحة )الجزء الأول)، إلى جانب دراسة السيرة النبوية من خلال سيرة خاتم الأنبياء. ويُكلَّف بحفظ الجزء الثلاثين من القرآن الكريم مع تعلّم أحكام التجويد.

السنة الثانية: يواصل الطالب دراسة النحو والصرف من خلال هداية النحو، وعلم الصيغة، وفصول أكبري. وفي الأدب يدرس القراءة الواضحة )الجزء الثاني) ونفحة الأدب. كما يبدأ بدراسة الفقه من نور الإيضاح إلى كتاب الحج، والقدوري إلى كتاب الحج. ويُدرَّس في هذه المرحلة كتاب تيسير المنطق وبعض المتون المختصرة، مع مواصلة التدريب على التلاوة من الجزء الثلاثين.

السنة الثالثة:يُدرَّس التفسير ابتداءً من سورة ق إلى سورة الناس ترجمةً وشرحًا، ويُستكمل فقه القدوري من كتاب البيوع إلى نهاية الكتاب. وفي النحو يُقرأ كتاب الكافية كاملًا. كما يدرس الطالب الأدب العربي من خلال نفحة العرب )النثر) والقراءة الواضحة )الجزء الثالث)، ويبدأ في الحديث بكتاب مشكاة الأزهار. وتُدرَّس كذلك مادة تعليم المتعلم، وكتاب شرح التهذيب في المنطق، إضافة إلى مادة التاريخ )تاريخ الملة(.

السنة الرابعة:يُدرَّس التفسير من سورة يوسف إلى سورة ق، ويُقرأ في الفقه كتاب شرح الوقاية (الجزء الأول كاملًا، ومن الجزء الثاني إلى كتاب العتاق). كما تُدرَّس البلاغة من خلال دروس البلاغة كاملًا، وألفية الحديث في مصطلح الحديث. وفي أصول الفقه تُقرأ كتب تسهيل الأصول وقطبي وأصول الشاشي. وتُضاف مواد مساندة تتعلق بالتاريخ والجغرافيا والتربية الوطنية.

السنة الخامسة:يبدأ الطالب دراسة الهداية )الجزء الأول) في الفقه، ونور الأنوار في أصول الفقه. كما يدرس البلاغة من خلال مختصر المعاني، وتلخيص المفتاح )الباب الثالث). وفي الأدب تُقرأ مقامات الحريري، ويُدرَّس سلم العلوم في المنطق، وعقيدة الطحاوية في العقائد، وتاريخ السلاطين في التاريخ.

السنة السادسة:يُدرَّس تفسير الجلالين، ويُستكمل الهداية (الجزء الثاني) مع كتاب العتاق. كما يُقرأ الحسامي كاملًا في أصول الفقه، والفوز الكبير في أصول التفسير. وفي الأدب تُدرس مختارات من ديوان المتنبي وباب الأدب من ديوان الحماسة. وتُضاف مادة مبادئ الفلسفة، ومقرر أصح السير في التاريخ.

السنة السابعة:يُقرأ كتاب مشكاة المصابيح كاملًا في الحديث، ونخبة الفكر مع مقدمة الشيخ عبد الحق الدهلوي في أصول الحديث. ويُستكمل كتاب الهداية إلى نهايته، كما تُدرس شرح العقائد النسفية كاملًا، وكتاب السراجي في علم الفرائض.

السنة الثامنة (دورة الحديث): تُخصَّص هذه السنة لدراسة كتب الحديث الكبرى، وهي: صحيح البخاري، صحيح مسلم، سنن الترمذي، سنن أبي داود، سنن النسائي، سنن ابن ماجه، شمائل الترمذي، شرح معاني الآثار للطحاوي، موطأ الإمام مالك، وموطأ الإمام محمد، مع تدريب عملي على القراءة والأداء والتجويد في أثناء دراسة هذه الكتب.

البرنامج التخصصي في الإفتاء: إلى جانب المنهج العام، توفر الجامعة برنامجًا تخصصيًا في الإفتاء يمتد ثلاثة أعوام، يُدرَّس فيه عدد من كتب الفتاوى المعتمدة، مثل الفتاوى العالمكيرية والفتاوى الرضوية، إضافة إلى كتب أخرى مقررة وفق المذهب الحنفي والعقيدة البريلوية، وذلك لإعداد المفتين وتأهيلهم علميًا[iv].

ثانيًا: منظمة صوت الأولياء(وفاق الجامعة الأشرفية،مباركفور،أترابراديش)- الاتجاه البريلوِي[v]:

تُعدّ منظمة صوت الأولياء إحدى الهيئات التعليمية التابعة لعلماء أهل السنة من الاتجاه البريلوِي، وهو من أشهر الاتجاهات الدينية في كشمير. وللبريلوية عدة مؤسسات تعليمية في المنطقة، من أبرزها: صوت الأولياء، وكاروان إسلامية. ويرأس منظمة صوت الأولياء الشيخ عبد الرشيد الداؤدي (المعروف بـ”الداؤدي”)، وهو من خريجي الكلية الإمام الأعظم بإسلام آباد، كشمير.

أسّس الشيخ عبد الرشيد الداؤدي، بالتعاون مع العلّامة غلام نبي المصباحي، عام 2005م مدرسةً باسم المعهد المركزي لمنظمة صوت الأولياء في أشاجي بورن، أننت ناغ. ويتولى الشيخ عبد الرشيد الداؤدي رئاستها حتى اليوم.

تقع المدرسة على مساحة فدانين من الأرض، وتضم مبنىً كبيرًا مخصصًا للدراسة وإقامة الطلاب والأساتذة، إضافة إلى مرافق خدمية تشمل مطبخًا ومطعمًا. كما تحتوي على مكتبة علمية تضم أكثر من خمسة آلاف كتاب. ويعمل في المعهد أربعة عشر مدرسًا، إلى جانب ثلاثة موظفين يتولون أعمال الخدمة من طبخٍ وتنظيف.

تُدرَّس في المعهد العلوم الإسلامية واللغة العربية بمستوياتها المختلفة، مع اهتمام خاص بتحفيظ القرآن الكريم وتعليم أحكام التجويد.

المدارس التابعة لها: تنتشر في كشمير عدة مدارس تسير على منهج منظمة صوت الأولياء، ومن أشهرها:

1. دار العلوم الإسلامية الهمدانية ، دورو شاه آباد، أسسها سيد حفيظ الله الأندرابي عام 1997م.
2. دار العلوم دار الشفاء، نو هته، سرينغر، أسسها غلام محي الدين نقيب عام 2002م.
3. دار العلوم السعدية، جتري بوره، شوبيان، أنشأتها منظمة صوت الأولياء عام 2000م.

النظام الدراسي[vi]:

يتبع المعهد منهج وفاق الجامعة الأشرفية بمباركفور (أترابراديش)، ويمتد البرنامج الدراسي تسعة أعوام: سنة إعدادية، تليها ثماني سنوات لمرحلة الفضيلة.

السنة الإعدادية: يبدأ الطالب بدراسة أساسيات الصرف من خلال تسهيل المصادر، ويدرس في اللغة العربية كتاب منهاج العربية بجزأيه. وفي الفقه يقرأ أنوار الشريعة، وفي التجويد معرفة التجويد ومصباح التجويد، مع حفظ النصف الثاني من الجزء الثلاثين. كما تُدرَّس مادة العقائد، والسيرة النبوية، إلى جانب مواد مساندة مثل الفارسية والإنجليزية والأردية.

السنة الأولى من الفضيلة: يُدرَّس في الصرف ميزان ومنشعب وبنج كنج، وفي النحو نحو مير والنحو الواضح. ويُستكمل في الأدب منهاج العربية (3) وفيض الأدب (1). كما تُدرَّس مادة الفقه من نظام الشريعة (كتاب الطهارة والصلاة)، مع مواصلة الحفظ والتجويد، وإضافة مواد لغوية مساندة.

السنة الثانية: يتوسع الطالب في الصرف والنحو من خلال علم الصيغة وفصول أكبري وهداية النحو وشرح مائة عامل. وفي الأدب يدرس القراءة الرشيدة وفيض الأدب (2) ومعلم الإنشاء. كما يقرأ في الفقه نور الإيضاح، وفي المنطق بعض المتون مثل كبرى ومرقاة.

السنة الثالثة: يبدأ التفسير من خلال دروس في كنز الإيمان. ويُقرأ في الفقه القدوري من كتاب الزكاة إلى الفرائض، وفي أصول الفقه أصول الشاشي. كما يُدرَّس في النحو شرح الجامي (بحث الفعل)، وفي الأدب أزهار العرب ومعلم الإنشاء. وتُضاف مواد البلاغة، والعروض، والمنطق، والتاريخ، مع استمرار دراسة الإنجليزية والأردية.

السنة الرابعة:يُستكمل شرح الجامي (بحث الاسم)، ويُدرَّس في الفقه شرح الوقاية (1)، وفي أصول الفقه نور الأنوار. كما يُقرأ في الحديث جزء من موطأ الإمام أحمد. وتُدرَّس كتب في المنطق والفلسفة مثل القطبي وهداية الحكمة. وتستمر دراسة التاريخ والمواد الإضافية، مع إدخال مادة الحاسوب.

السنة الخامسة: يبدأ الطالب دراسة تفسير الجلالين في بعض السور، ويُقرأ في الحديث أجزاء من مشكاة المصابيح. كما تُدرَّس شرح عقائد النسفي في العقيدة، وتلخيص المفتاح في البلاغة، وقراءات مختارة من ديوان المتنبي، مع متابعة المنطق والمواد المساندة.

السنة السادسة: يُدرَّس في الحديث مسند الإمام الأعظم والجامع الرضوي، وفي أصول الحديث نخبة الفكر. ويُقرأ في الفقه هداية الأولين. كما تُدرَّس البلاغة من مختصر المعاني، والفلسفة من الميبذي. ويستمر تدريس الأدب العربي والمناظرة الرشيدية، إلى جانب المواد الإضافية.

السنة السابعة: يُقرأ في التفسير مدارك التنزيل، وفي الحديث سنن الترمذي. ويُستكمل الفقه من هداية الآخرين. كما تُدرَّس كتب أصول الفقه مثل الحسامي والتوضيح والتلويح. وفي الأدب تُقرأ مختارات من المعلقات ومقامات الحريري، مع متابعة مواد الحاسوب واللغات.

السنة الثامنة: تُخصَّص هذه السنة للتوسع في التفسير من البيضاوي، ولدراسة كتب الحديث الأساسية، ومنها: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، وسنن ابن ماجه، وسنن النسائي. كما يُدرَّس ديوان الحماسة في الأدب، ومسلم الثبوت في أصول الفقه، ومادة فن التعليم والتربية، إضافة إلى المواد المساندة.

البرنامج التخصصي في الإفتاء: توفر المنظمة برنامجًا تخصصيًا في الإفتاء يمتد ثلاثة أعوام بعد إكمال مرحلة الفضيلة، يُدرَّس فيه عدد من كتب الفتاوى المعتمدة، مثل الفتاوى العالمكيرية والفتاوى الرضوية، إلى جانب كتب أخرى مقررة وفق المذهب الحنفي والعقيدة البريلوية، وذلك لإعداد المتخصصين في مجال الفتوى[vii].

ثالثا:  المدارس التابعة لـ دار العلوم لندوة العلماء:

تتبع هذه المدارس منهج دار العلوم لندوة العلماء بلكناؤ، وقد أُسِّست أول مدرسة لهذه الطائفة في كشمير عام 2000م باسم كلية سراج العلوم في نواب بازار بمدينة سرينغر، وتُعرف اختصارًا بـ”سراج العلوم”. وقد أسسها الدكتور محمد مظفر حسين الندوي والدكتور عبد الرحمن وار، واختارا لها منهج دار العلوم لندوة العلماء، فشهدت ازدهارًا ملحوظًا منذ نشأتها.

ويرأسها حاليًا الشيخ عدنان أحمد بن نور الدين بهات الندوي، وهو من خريجي دار العلوم لندوة العلماء. وتُعدّ هذه الكلية مركزًا رئيسًا لمدارس هذه الطائفة في المنطقة. وتمتلك أرضًا مساحتها فدان واحد محاطة بسور، ومبنى من طابقين يضم نحو عشرين غرفة دراسية وقاعتين، إضافة إلى مسجد كبير أمام المبنى، ومطبخ، وغرفة للضيوف. ويعمل فيها قرابة عشرين مدرسًا، ويبلغ عدد طلابها نحو مائتي طالب، وقد تخرّج فيها المئات من العلماء.

كما أُنشئ لها فرع خاص بالبنات في نقاش بوره بربرشاه بسرينغر باسم “روضة المؤمنات (المعهد الإسلامي للنساء)”[viii]

وتسير على نهجها – أو تعمل تحت إشراف دار العلوم لندوة العلماء – عدة مدارس في كشمير، من أبرزها:

1. المدرسة الإسلامية العربية شمس العلوم: تقع في دار بوره، لولاب، مديرية كوبواره. أسسها بير شمس الدين شاه عام 1998م. وكانت تتبع في بدايتها منهج رابطة المدارس الإسلامية بدار العلوم ديوبند حتى عام 2011م، ثم اعتمدت منهج دار العلوم لندوة العلماء، والتحقت بها رسميًا عام 2012م تحت الرقم (252)
2. دار العلوم أبو بكر الصديق رضي الله عنه: تقع في جند غام بمديرية بولوامه، وأُسست عام 2008م.
3. جامعة رياض الصالحين: تقع في بوتينغو سوفور بمديرية بارامولا، أسسها سجاد حسين الندوي عام 2009م.

المنهج الدراسي[ix]: تهتم هذه الطائفة بتدريس اللغة العربية والعلوم الإسلامية في المرحلة الثانوية ضمن جناحين تعليميين:

أولًا: جناح الخصوصية ، المدة لثلاث سنوات.

الفئة المستهدفة: الطلاب الحاصلون على شهادة الثانوية العليا أو شهادة البكالوريوس.

الصف الأول من الخصوصية: قصص النبيين (الأجزاء 1–3)، تمرين النحو، كتاب النحو، تمرين الصرف، كتاب الصرف،: القراءة الراشدة (الجزءان 1 و2)، دروس الأشياء، المحاورة العربية،الإنشاء، معلم الإنشاء (الجزء الأول)، إضافة: الأردية والإنجليزية

الصف الثاني من الخصوصية: تفسير القرآن لسور مختارة (الأعراف، يونس، هود، يوسف، الرعد، إبراهيم، مريم، طه، الأنبياء، الشعراء، النمل، القصص)، تهذيب الأخلاق (في الحديث) ، القدوري، قطر الندى، شذ العرف، قصص النبيين (الجزءان 4 و5)، القراءة الراشدة (الجزء الثالث)، مختارات من الأدب العربي، الإنشاء ، معلم الإنشاء (الجزء الثاني)، إضافة: الأردية والإنجليزية

الصف الثالث من الخصوصية:، تفسير القرآن لسور مختارة (المائدة، الأنعام، الإسراء، الكهف، الحج، المؤمنون، النور، الفرقان، الأحزاب، محمد، الفتح، الحجرات)، مشكاة المصابيح :الجزءان الأول والثاني (في الحديث)، نزهة النظر، الهداية (الجزءان الأول والثاني)، مختارات أدبية،البلاغة الواضحة،العقيدة الطحاوية، إضافة: الأردية والإنجليزية

ثانيًا: جناح التشريع، المدة: أربع سنوات.

الفئة المستهدفة: الطلاب الذين أتموا حفظ القرآن الكريم كاملًا ولم يحصلوا على شهادة ثانوية رسمية.

بعد إكمال هذه المرحلة، يمكن للطالب الالتحاق بالمرحلة العالية في دار العلوم لندوة العلماء بلكناؤ.

السنة الأولى (الثانوية الإعدادية):، قصص النبيين (1-3)، القراءة الراشدة (1-2)، تمرين النحو، كتاب النحو، كتاب الصرف، التعبير، معلم الإنشاء (الجزء الأول)، إضافة: الأردية والإنجليزية

السنة الثانية: قصص النبيين (الجزء الرابع)،الفقه الميسر، معلم الإنشاء (النصف الأول من الجزء الثاني)، القراءة الراشدة (الجزء الثالث)، هداية النحو، علم التصريف، الأردية والإنجليزية

السنة الثالثة: تهذيب الأخلاق في الحديث، القدوري، منثورات من أدب العرب للشيخ محمد رابع، كليلة ودمنة لابن المقفع، السيرة: قصص النبيين (الجزء الخامس)، قطر الندى

شذ العرف، معلم الإنشاء (النصف الثاني من الجزء الثاني)، إضافة: الأردية والإنجليزية

السنة الرابعة: تفسير لسور مختارة (الأعراف إلى القصص)، رياض الصالحين للإمام النووي

شرح الوقاية،  مختارات من النظم والنثر، شذور الذهب، معلم الإنشاء (الجزء الثالث)، إضافة: الأردية والإنجليزية[x].

رابعا: منظمة “الجماعة الإسلامية”

هذه منظمة سياسية دينية، قد فتحت هذه الجماعة أبوابا للتعليم الإسلامي والعصري لأنها فتحت عديدة من المدارس الأهلية للعلوم العصرية تحت رعاية ” جمعية فلاح العام” (جناح التعليمي لهذه المنظمة ) المسجلة لدى حكومة جامو وكشمير، كما أسست الجماعة الإسلامية مدارسا إسلامية عربية للبنين والبنات منها جامعة البنات التابعة لجامعة كشمير(التي ذكرتها سابقا في الفصل الأول من الباب الثالث) كما لها ثلاث مدارس إسلامية للبنين التي تدرس فيها العربية والعلوم الإسلامية وهي[xi]:

1. سراج العلوم بشوبيان
2. جامع العلوم بجادوره بدغام
3. دار العلوم الإسلامية لتحفيظ القرآن بأونتي بوره
4. سراج العلوم:

أسست هذه المدرسة في هلو إمام صاحب بشوبيان عام 1998م ، أسسها حكيم غلام نبي مير أمير الجماعة الإسلامية سابقا، وتجري هذه المدرسة تحت إشراف الجماعة الإسلامية وتجمع في هذه المدرسة العلوم الإسلامية والعلوم العصرية معا، وبدأت محاولات التدريس عام 2006م كما فتحت دارا لتحفيظ القرآن وقسما للعلوم الإسلامية عام 2012٢٠١٢م.وقد تحتوي هذه المدرسة على خمسة عشر فدانا بنيت عليها مبان كثيرة للدراسة والإقامة وشؤون الأخري، ولها مكتبة ومدرسة متصلابها

ينقسم البرنامج التعليمي إلى ثلاث مرحل:

المرحلة بالثانوية العليا حسب هيئة التعليم المدرسي الولائية جامو و كشمير

المرحلة الفضيلة: تشمل هذه المرحلة ثلاث سنوات، وتساوي هذه المرحلة بالبكالوريوس وفق جامعة كشمير.[xii]

2. جامع العلوم ، بجادوره (بدغام):

تقع هذه المدرسة في منطقة ملت آباد كند جك بوره كني بوره جادوره بمديرية بدغام. وقد أنشأتها جمعية دار الفلاح (الجناح التعليمي للجماعة الإسلامية) عام 2009م. وتبلغ مساحة المدرسة أكثر من ثلاثة فدادين، أُقيمت عليها أربعة مبانٍ كبيرة مخصصة للتعليم والإقامة، إضافة إلى مكتبة ومسجد متصل بها.ويتكوّن برنامجها التعليمي من مرحلتين:

1. المرحلة الإعدادية، ومدتها سنة واحدة.
2. المرحلة العالمية، ومدتها سنتان، وتعادل مرحلة دراسية متقدمة في العلوم الإسلامية.

وترتبط هاتان المدرستان إداريًا بالجماعة الإسلامية وجمعية فلاح العام، مع مراعاة الأنظمة التعليمية المعمول بها[xiii].

3. دار العلوم الإسلامية لتحفيظ القرآن ، أونتي بوره: تقع هذه المدرسة في بنج غام بأونتي بوره، وقد أسستها جمعية فلاح العام عام 1960م. وتختص هذه المؤسسة بتحفيظ القرآن الكريم بصورة أساسية[xiv].

المنهج الدراسي لمنظمة الجماعة الإسلامية[xv]:

المرحلة الإعدادية:

في هذه المرحلة يُركّز على تحفيظ القرآن الكريم مع أحكام التجويد، حيث يُدرَّس كتاب “تسهيل التجويد” مع حفظ جزء عمّ كاملًا. كما تُدرَّس ترجمة جزء عمّ كاملًا. وفي اللغة العربية يتعلم الطلاب مبادئ الصرف والنحو من خلال كتابي “تمرين الصرف” و”تمرين النحو”، إلى جانب كتاب “القراءة الواضحة” (الجزء الأول). وفي الفقه يُدرَّس كتاب “فقه السنة” في بابي الطهارة والصلاة، كما يُحفَظ “الأربعون حديثًا” في الحديث النبوي. وتُدرَّس بعض الكتب بالأردية، مثل “كتاب التوحيد”، إضافة إلى المواد المقررة في المدارس الحكومية.

السنة الأولى من المرحلة العالية:يتناول الطلاب ترجمة جزئي “قد سمع الله” و”تبارك الذي”. وفي اللغة العربية يُدرَّس الجزء الثاني من “القراءة الواضحة” مع “قصص النبيين” (الجزء الأول). وفي القواعد يُدرَّس النصف الأول من “معلم الإنشاء”، وكتاب “النحو الواضح” للمرحلة الابتدائية (الجزء الأول). كما تُدرَّس أحكام الزكاة والصيام والحج في الفقه، وكتاب “الملة الإسلامية” في التاريخ، وكتاب “آسان أصول الحديث” في أصول الحديث، إلى جانب المواد الحكومية المقررة.

السنة الثانية من المرحلة العالية:تُدرَّس ترجمة سورة الفاتحة وسورة البقرة، ويُستكمل تعليم اللغة العربية بكتاب “القراءة الواضحة” (الجزء الثالث) و”قصص النبيين” (الجزء الثاني) وفي القواعد يُدرَّس النصف الثاني من الجزء الأول من “معلم الإنشاء”، و”النحو الواضح” (الجزء الثاني).أما في الفقه فيُدرَّس النصف الأول من “القدوري”، وفي أصول الحديث كتاب “تيسير مصطلح الحديث”، مع استمرار المواد الحكومية.

السنة الأولى من مرحلة الفضيلة:تُدرَّس ترجمة آيات من سورتي النساء والنحل، ويُعتمد في الأدب على كتاب “مختارات” (الجزء الأول) و”قصص النبيين” (الجزء الثالث)، وفي القواعد يُدرَّس النصف الأول من الجزء الثاني من “معلم الإنشاء”، و”النحو الواضح” (الجزء الثالث). كما يُدرَّس “شرح العقيدة الطحاوية” في العقيدة، وكتاب “رياض الصالحين” في الحديث، إضافة إلى المقررات المعتمدة في الكليات الحكومية.

السنة الثانية من مرحلة الفضيلة:يُدرَّس في ترجمة القرآن من سورة بني إسرائيل إلى سورة القصص، ويُقرأ النصف الأول من كتاب “الفوز الكبير” في التفسير، و”دروس البلاغة” في البلاغة.وفي القواعد يُدرَّس النصف الثاني من الجزء الثاني من “معلم الإنشاء”، و”النحو الواضح” للمرحلة الثانوية (الجزء الأول). وفي الفقه يُدرَّس البحث الأول من “أصول الشاشي”، وكتاب “مشكاة المصابيح” في الحديث، إلى جانب المقررات الحكومية.

السنة الثالثة من مرحلة الفضيلة:تُستكمل ترجمة القرآن من سورة العنكبوت إلى سورة الحديد، ويُدرَّس النصف الثاني من “الفوز الكبير” في التفسير، و”البلاغة الواضحة”. وفي القواعد يُدرَّس الجزء الثالث من “معلم الإنشاء”، و”النحو الواضح” للمرحلة الثانوية (الجزءان الثاني والثالث). كما تُستكمل مباحث “أصول الشاشي” (البحوث الثاني والثالث والرابع)، ويُعاد تدريس “مشكاة المصابيح”، مع استمرار المواد المقررة في الكليات الحكومية[xvi].

خامسا: منظمة وفاق رابطة المدارس الإسلامية ، دار العلوم ديوبند. (الحنفية الديوبندية)

تتبع هذه المنظمة منهج دار العلوم ديوبند، وهي تمثل الامتداد الرسمي للمدرسة الديوبندية في كشمير. وقد أُسست أول مدرسة في كشمير على منهج دار العلوم ديوبند في مدينة سوبور باسم الجامعة العربية دار العلوم، وتقع في حي مهاراج بوره بمديرية باراموله. أنشأها الشيخ أنظر شاه، نجل الشيخ أنور شاه الكشميري رحمه الله، عام 1977م.

لا تزال هذه المدرسة قائمة إلى اليوم، وتمتلك نحو أربعة فدادين من الأرض أُقيمت عليها مبانٍ متعددة محاطة بسور، إضافة إلى مسجد كبير. يدرس فيها أكثر من أربعمائة طالب، ويعمل بها عدد كبير من الأساتذة والموظفين، وقد تخرّج فيها أكثر من مائتي عالم وثلاثمائة حافظ للقرآن الكريم. وتضم مكتبة ضخمة تحتوي على ما يزيد على خمسة عشر ألف كتاب. كما تشرف على نحو خمسٍ وعشرين فرعًا لتحفيظ القرآن الكريم وتعليم العلوم الإسلامية واللغة العربية في مختلف مناطق كشمير.

1. دار العلوم الرحيمية – باندي بوره

تُعدّ هذه المؤسسة من أبرز المدارس الديوبندية في كشمير. تقع في باندي بوره، وقد أسسها الشيخ رحمت الله بن سيف الله مير القاسمي في 3 سبتمبر 1979م بعد عودته من دار العلوم ديوبند. بدأت المدرسة مكتبةً لتحفيظ القرآن الكريم، ثم تطورت تدريجيًا فافتتحت صفوفًا للعلوم الإسلامية والعربية، حتى أصبحت تدرّس مختلف الفنون المقررة في منهج دار العلوم ديوبند.

كان أول رئيس لها الشيخ القاري محمد طيب، وهو الذي أطلق عليها اسم “دار العلوم الرحيمية”. ثم تولى إدارتها بعده عدد من العلماء، منهم الشيخ مفتي محمود الحسن الكنكوهي، ثم الشيخ السيد القاري صديق أحمد الباندوي، فالشيخ الشاه محمد أبرار الحق، ويتولى رئاستها حاليًا مؤسسها الشيخ رحمت الله مير القاسمي[xvii].

تمتلك المدرسة ثمانية فدادين من الأرض، أُقيم عليها واحد وعشرون مبنى، إضافة إلى مسجدين ومكتبة كبيرة تضم مخطوطات نفيسة. وقد نشرت قرابة مائة كتاب، وتصدر عنها مجلة شهرية بعنوان “النور” منذ محرم سنة 1408هـ ولا تزال مستمرة. ويعمل فيها أكثر من خمسين مدرسًا في العلوم العربية والإسلامية. كما تضم مدرسة عصرية للبنين باسم “فيض عام”، ومدرسة عربية للبنات، وتشرف على أكثر من مائتين وخمسين مركزًا لتحفيظ القرآن الكريم.

وتُعدّ مدرسة مركزية في كشمير، تسير على نهجها مدارس عديدة، من أبرزها[xviii]:

1. دار العلوم القاسمية – لال بازار، سرينغر (تأسست 1992م).
2. دار العلوم البلالية – لال بازار(تأسست 1991م).
3. دار العلوم الإلهية – شاه فيصل كولوني، صوره، سرينغر (تأسست 1995م)، وتجمع بين العلوم الإسلامية والعصرية.
4. الجامعة العربية أشرف العلوم – حيدر بوره، سرينغر (تأسست 2001م)
5. المدرسة الإسلامية العربية أنوار العلوم – وندي بوره، أننت ناغ (تأسست 1973م)
6. مدرسة أبي هريرة الإسلامية – ديرنه، أننت ناغ (تأسست 2000م)

كما توجد شبكة واسعة من مدارس البنات التابعة للمنهج الديوبندي، منها:

1. دار العلوم عائشة صديقة للبنات – بدورو شاه آباد.
2. مشكاة المدارس للبنات ،بخرم سرهامة (2012م)
3. الجامعة الإسلامية روضة الصالحات-بسوبور (1997م)، وتصل إلى دورة الحديث.
4. جامعة إصلاح البنات-بدلنة غات (2003م)
5. دار العلوم خديجة الكبرى للبنات- بوانغربوره (2006م)
6. جامعة عائشة للبنات- بكريري (2006م)
7. جامعة حفصة للبنات – بنورفورة سرينغر (2001م)

إلى جانب عدد كبير من مراكز تحفيظ القرآن الكريم المنتسبة إلى دار العلوم ديوبند.

المنهج الدراسي[xix]:

يمتد المنهج التعليمي لوفاق دار العلوم ديوبند تسع سنوات: سنة تمهيدية (ابتدائية/إعدادية)، تليها ثماني سنوات للمرحلة الثانوية والعالمية، وتنتهي بدورة الحديث.

المرحلة الابتدائية / الإعدادية

يركز البرنامج في هذه المرحلة على تأسيس الطالب في النحو والصرف من خلال كتب مبسطة مثل “تيسير المبتدي” و”آسان صرف ونحو”، إلى جانب دراسة السيرة النبوية في كتاب “رسول عربي”، والفقه من “بهشتي ثمر”، مع حفظ جزء عمّ وتعلم أصول التجويد.

المرحلة الثانوية (ثماني سنوات)

السنة الأولى:يتابع الطالب دراسة التجويد، ويتعمق في النحو والصرف من خلال “نحو مير” و”شرح مائة عامل” و”ميزان منشعب” وغيرها. كما يدرس “القراءة الواضحة” و”قصص النبيين”، والفقه الميسر، وسيرة خاتم النبيين، إضافة إلى كتاب “جلستان سعدي” في الفارسية.

السنة الثانية:يدرس “هداية النحو” و”علم الصيغة”، ويواصل دراسة “القدوري” و”نور الإيضاح” في الفقه، مع مادة المنطق وشيء من التاريخ الإسلامي.

السنة الثالثة:يبدأ بترجمة جزء من القرآن الكريم (من سورة ق إلى الناس)، ويواصل دراسة “القدوري”، و”تسهيل الأصول”، و”شرح شذور الذهب”، و”شرح التهذيب” في المنطق.

السنة الرابعة:يدرس ترجمة سور من يوسف إلى الحجرات، و”شرح الوقاية”، و”أصول الشاشي”، و”ألفية الحديث”، و”دروس البلاغة”.

السنة الخامسة:يدرس “الهداية” (الجزء الأول)، و”نور الإيضاح” في الأصول، و”مختصر المعاني”، و”الفوز الكبير”، و”مقامات الحريري”، و”عقيدة الطحاوي”.

السنة السادسة:يدرس “تفسير الجلالين” كاملًا، و”الحسامي” في أصول الفقه، و”الهداية” (الجزء الثاني)، و”ديوان المتنبي”، مع مباحث في تاريخ الهند الإسلامي.

السنة السابعة:تُدرّس “مشكاة المصابيح”، و”الهداية” (الجزء الرابع)، و”شرح العقائد النسفية”، و”نخبة الفكر”، و”السراجي” في الفرائض.

السنة الثامنة (دورة الحديث):يُختتم البرنامج بدراسة كتب الحديث الستة كاملة: صحيح البخاري، صحيح مسلم، سنن الترمذي، سنن أبي داود، سنن النسائي، سنن ابن ماجه، إضافة إلى موطأ الإمام مالك، وموطأ الإمام محمد، وشمائل الترمذي، وبعض كتب الآثار.

برنامج التخصص في الإفتاء:توفر المنظمة برنامجًا تخصصيًا في الإفتاء بعد التخرج، يُدرَّس فيه عدد من كتب الفتاوى والقواعد الفقهية، مثل “الفتاوى العالمكيرية”، و”الدر المختار”، و”عقود رسم المفتي”، و”الأشباه والنظائر”، و”قواعد الفقه”، و”السراجي”، و”الفتاوى المحمدية”، وغيرها من المراجع المعتمدة في الفقه الحنفي[xx].

سادسا:جمعية أهل الحديث جامو وكشمير:

تأسست جمعية أهل الحديث جامو وكشمير عام 1923م، وبدأت منذ نشأتها بنشر الدعوة إلى التمسك بالكتاب والسنة في مختلف مناطق كشمير. وكان اسمها عند التأسيس “أنجمن أهل الحديث”، ثم عُدِّل الاسم رسميًا عام 1942م ليصبح “جمعية أهل الحديث جامو وكشمير”.

في عام 1958م أنشأت الجمعية مدرسةً للعلوم الإسلامية في منطقة بلبل لنكر بسرينغر، ثم نُقلت هذه المدرسة عام 1968م إلى مقر الجمعية في بربرشاه، وأُطلق عليها اسم “دار القرآن والحديث”. وبعد فترة تم تغيير اسمها إلى “الكلية السلفية”. وفي عام 1998م انتقلت الكلية إلى مقرها الحالي في مومن آباد، بته مالو، سرينغر.

وقد سُجِّلت الكلية السلفية لدى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام 1984م، الأمر الذي أتاح لطلابها فرصة الالتحاق بالجامعات في المملكة العربية السعودية، مثل جامعة أم القرى، وجامعة القصيم، وجامعة الملك عبد العزيز وغيرها. كما تم اعتمادها لاحقًا لدى جامعة آزاد الأردية القومية بحيدر آباد، وكذلك لدى الجامعة الإسلامية للعلوم والتكنولوجيا بأونتي بوره في كشمير.

فروع الجمعية في جامو وكشمير[xxi]

تنتشر للجمعية شبكة واسعة من المؤسسات التعليمية في مختلف مناطق جامو وكشمير، ومن أبرزها:

الكلية السلفية للبنات في بيمينا بسرينغر، ومعهد الهدى لتعليم البنات في هرناغ بأننت ناغ، ودار العلوم الأثرية في كولغام، ودار العلوم سبيل الرسول في أجغوسه ببلوامه، ودار القرآن والحديث في ميلهوره بشوبيان، وجامعة ضياء الهدى في علي آل بوره بشوبيان، والكلية الكشفية في ماليغام ببانيهال (جامو)، والمعهد العلمي في ناجلانا ببانيهال (جامو)، ودار الحديث السلفية في بونج بجامو، إلى جانب مؤسسات أخرى في مناطق متعددة.

1.      الكلية السلفية للبنين

تقع الكلية السلفية للبنين في مومن آباد بته مالو بسرينغر، وتمتد على مساحة تقارب أربعة فدادين، أُقيمت عليها أربعة مبانٍ كبيرة تضم قاعات دراسية وسكنًا داخليًا للطلاب، إضافة إلى مسجد واسع ومكتبة كبيرة تحتوي على أكثر من عشرة آلاف كتاب.

تُدرِّس الكلية العلوم الإسلامية واللغة العربية حتى مستوى “الفضيلة” خلال سبع سنوات دراسية. ويعمل فيها نحو عشرين معلّمًا، إلى جانب عدد من الموظفين الإداريين والخدميين. ويبلغ عدد طلابها أكثر من ثلاثمائة طالب، وقد تخرّج فيها ما يزيد على ثلاثمائة طالب حاصلين على شهادة الفضيلة في العلوم الإسلامية والعربية. كما يتبع لها قسم خاص لتحفيظ القرآن الكريم وتجويده يُعرف باسم “معهد ابن مسعود رضي الله عنه”.

·       شروط الالتحاق بالكلية السلفية:

تشترط الكلية في المتقدم للدراسة أن يكون ملتزمًا بالعقيدة الصحيحة ومنهج السنة النبوية، متخلقًا بالأخلاق الإسلامية الحسنة. كما يشترط التعهد بالالتزام الكامل بأنظمة ولوائح الكلية، وأن يكون الطالب قد أتم المرحلة المتوسطة والثانوية في الدراسات الشرعية، وأن يكون متفرغًا تمامًا للدراسة.

ويُشترط كذلك حسن السيرة والسلوك، وألا يكون منغمسًا في الأخلاق السيئة أو مطالعة المواد الهابطة، وألا يكون مدخنًا أو متعاطيًا للمخدرات أو مثيرًا للمشكلات. كما يُمنع منعًا باتًا تكوين أي تكتلات طلابية أو أنشطة سياسية داخل الكلية أو خارجها باسمها.

المؤسسات التعليمية التابعة للجمعية

2.      الكلية السلفية للبنات

تقع في إقبال آباد بيمينا بسرينغر، وقد تأسست عام 2007م تحت إشراف جمعية أهل الحديث برئاسة مولانا شوكت أحمد شاه رحمه الله. تُعد من أكبر كليات تعليم البنات في كشمير، حيث يزيد عدد طالباتها على خمسمائة طالبة، وتُدرَّس فيها العلوم الإسلامية والعربية حتى مستوى الفضيلة لمدة سبع سنوات. وعميدها الحالي هو الشيخ محمد رمضان البزلوي المدني.

3.      معهد الهدى لتعليم البنات

يقع في هرناغ بأننت ناغ بالقرب من محطة القطار، وقد أُسس عام 2018م. يهتم بتحفيظ القرآن الكريم، وتستمر الدراسة فيه حتى المرحلة العالمية لمدة أربع سنوات، ويديره الشيخ عبد اللطيف الحداد المدني.

4.      دار العلوم سبيل الرسول

تقع في أجغوسه ببلوامه، وأُسست عام 2006م على يد محمد أفضل شيخ، وتركز على تحفيظ القرآن الكريم والتعليم في المرحلة الثانوية، ويديرها الشيخ محمد أفضل بن غلام أحمد.

5.      دار العلوم الأثرية

تقع في ياري بوره بكولغام، وأُنشئت عام 2005م، وتهتم بتحفيظ القرآن وتعليم اللغة العربية والعلوم الإسلامية في المرحلة الثانوية، وعميدها الشيخ شائق أحمد ملك المدني.

6.      دار القرآن والحديث

تقع في ميلهوره بشوبيان، وأسسها الشيخ عبد العزيز الغورسي المدني عام 1998م، وهي متخصصة في تحفيظ القرآن الكريم، ويشرف عليها الشيخ عبد العزيز المدني.

7.      جامعة ضياء الهدى

تقع في علي آل بوره بشوبيان، وأُسست عام 2012م على يد الشيخ تنوير أحمد السلفي، وتُعنى بتحفيظ القرآن الكريم وتجويده.

8.      دار القرآن والسنة

تقع في سترنه كنغن بغاندربل، وأُنشئت عام 2012م برعاية الجمعية وبالتعاون مع معراج الدين السلفي، وتهتم بتحفيظ القرآن الكريم وتجويده.

النظام التعليمي في الكلية السلفية

يتكون البرنامج التعليمي في الكلية السلفية من ثلاث مراحل متتابعة: المرحلة الثانوية ومدتها سنتان، ثم المرحلة العالية ومدتها سنتان أيضًا، ثم مرحلة الفضيلة ومدتها ثلاث سنوات.

تنقسم كل سنة دراسية إلى فصلين مستقلين، ولكل فصل مقرراته واختباراته الخاصة. وتُخصص خمسون درجة لكل مادة في كل فصل، ويشترط للنجاح الحصول على خمس وعشرين درجة على الأقل (50%). ولا يُسمح للطالب بدخول الاختبارات ما لم يحقق نسبة حضور لا تقل عن 80%.

وتشمل المناهج الدراسية في مختلف المراحل مواد القرآن الكريم حفظًا وتجويدًا وتفسيرًا، والعقيدة، والحديث وعلومه، والفقه وأصوله، والنحو والصرف، والبلاغة، وأصول التفسير، ومصطلح الحديث، والفرائض، والفرق والأديان، والغزو الفكري، وأصول الدعوة، والبحث العلمي، إضافة إلى مواد اللغة الإنجليزية والأردية والحاسوب وفق المناهج المعتمدة في المدارس والكليات الحكومية التابعة لهيئة التعليم المدرسي بجامو وكشمير وجامعة كشمير.

كما تتدرج الدراسة في كتب السنة حتى تصل في مرحلة الفضيلة إلى دراسة صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي وغير ذلك من دواوين الإسلام المعتمدة، مع دراسة كتب التفسير الكبرى كابن كثير وفتح القدير، وكتب العقيدة المعتمدة مثل العقيدة الواسطية والطحاوية والتدميرية، وكتب الفقه المقارن كـ “بداية المجتهد”[xxii].

المنهج الدراسي للكلية السلفية للبنين بمومن آباد ، سرينغر[xxiii]:

تُعَدُّ جمعية أهل الحديث جامو وكشمير من أقدم الهيئات الدعوية والتعليمية في إقليم جامو وكشمير، إذ أُسِّست سنة 1923م، واهتمّت بنشر التعليم الشرعي والعناية باللغة العربية من خلال شبكة من المدارس والكليات، وفي مقدّمتها الكلية السلفية للبنين بمومن آباد – بته مالو سرينغر.
ويتكوّن برنامجها التعليمي من ثلاث مراحل متتابعة: المرحلة الثانوية (سنتان)، والمرحلة العالية (سنتان)، ومرحلة الفضيلة (ثلاث سنوات)، بحيث يمتدّ المسار الدراسي سبع سنوات بعد المرحلة المتوسطة، ويقوم على الجمع بين العلوم الشرعية الأصيلة، واللغة العربية بعلومها، وبعض المقررات النظامية (الإنجليزية، الأردية، الحاسوب) وفق مقررات مجلس التعليم الثانوي بجامو وكشمير (JKBOSE) وجامعة كشمير في مرحلة البكالوريوس.

وفيما يلي عرض المنهج سنوياً بصورة متسلسلة:

السنة الأولى: المرحلة الثانوية (الأولى الثانوي): يركّز المنهج في هذه السنة على التأسيس العلمي واللغوي؛ فيدرس الطالب حفظ جزء عمّ كاملًا مع قواعد التجويد، ويأخذ دروسًا في التوحيد من كتاب دروس التوحيد والأصول الثلاثة، ويحفظ أربعين حديثًا من الأربعين النووية،وفي اللغة العربية يدرس دروس اللغة العربية (الجزء الأول)، وتمرين الصرف، وقواعد الإملاء، وقصص النبيين (الجزء الأول)، مع تدريبات التعبير والقراءة.كما يدرس السيرة من روضة الأنوار، إضافة إلى الإنجليزية والأردية وفق منهج الصف التاسع (JKBOSE)، ومادة الحاسوب.

السنة الثانية: المرحلة الثانوية (الثانية ثانوي): في هذه السنة يتوسّع الطالب في ترجمة معاني القرآن (الجزء الثامن والعشرون والتاسع والعشرون)، ويحفظ هذين الجزأين مع استكمال قواعد التجويد، ويتابع دراسة العقيدة (الجزء الثاني والثالث)، والحديث والفقه من المقررات المطبوعة، ويحفظ متن القواعد الأربع.وفي العربية يدرس دروس اللغة العربية (الجزء الثاني)، والنحو الواضح (الجزءان الأول والثاني)، وأمين الصيغة في الصرف، مع دروس في التعبير والتاريخ الإسلامي (الخلفاء الراشدون)كما يدرس الإنجليزية والأردية وفق الصف العاشر (JKBOSE)، ومادة الحاسوب.

السنة الثالثة: المرحلة العالية (الأولى عالية)ينتقل الطالب إلى دراسة تفسير الجزء الثامن والعشرين من خلال تفسير ابن عثيمين أو السعدي، مع دراسة كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وبلوغ المرام (كتاب الطهارة والصلاة)،  وفي اللغة العربية يدرس دروس اللغة العربية (الجزء الثالث)  والنحو الواضح، وأمين الصيغة، وكتاب أزهار العرب، مع تاريخ الدولة الأموية والعباسية، والفقه الميسر.وتُدرَّس الإنجليزية والأردية وفق الصف الحادي عشر (JKBOSE)، مع الحاسوب.

السنة الرابعة: المرحلة العالية (الثانية عالية)تشمل دراسة تفسير سورتي النور والحجرات والأحزاب، مع العقيدة الواسطية، وقراءة منتخبة من سنن ابن ماجه وسنن النسائي، ودراسة نزهة النظر في مصطلح الحديث.وفي الفقه يدرس الفقه الميسر وأصول الفقه الميسر، وفي اللغة العربية يدرس شذا العرف في الصرف، والنحو الواضح (الجزء الثالث) ودروس البلاغة. كما يدرس الإنجليزية والأردية وفق الصف الثاني عشرومادة الحاسوب.

السنة الخامسة: مرحلة الفضيلة (الأولى فضيلة)يبدأ التخصص في هذه المرحلة بدراسة تفسير سور من فتح القدير، وشرح العقيدة التدميرية، وقراءة سنن أبي داود وسنن الترمذي. وفي الفقه يدرس بداية المجتهد، وفي أصول الفقه تسهيل الوصول، وفي الفرائض كتاب الفرائض لعبدالصمد الكاتب ، وفي اللغة العربية يدرس قطر الندى، إلى جانب مقررات الاتجاهات الفكرية المعاصرة، وتكون الإنجليزية والأردية وفق السنة الأولى من البكالوريوس (جامعة كشمير)، مع الحاسوب.

السنة السادسة: مرحلة الفضيلة (الثانية فضيلة)يدرس الطالب تفسير سورة النساء من تفسير ابن كثير، والإتقان في علوم القرآن، وشرح العقيدة الطحاوية. وفي الحديث يقرأ من صحيح البخاري وصحيح مسلم مع دراسة مناهج المصنفين.ويتابع بداية المجتهد في الفقه، وكتاب الفرائض في مسائل الرد والمناسخات، ويدرس قطر الندى في النحو. وتكون الإنجليزية والأردية وفق السنة الثانية من البكالوريوس (جامعة كشمير)، مع الحاسوب ومناهج البحث.

السنة السابعة: مرحلة الفضيلة (الثالثة فضيلة)تُختَتم الدراسة بالتعمق في تفسير سورة المائدة من تفسير ابن كثير، واستكمال مباحث الإتقان في علوم القرآن. وفي الحديث يقرأ كتبًا من صحيح البخاري وصحيح مسلم(الجهاد، السير، الأقضية، الفتن)، مع دراسة الأسانيد. وفي العقيدة يحفظ متن العقيدة الواسطية، ويدرس الفرق والأديان المعاصرة. وفي اللغة العربية يدرس المعلقات السبع، ويحفظ متن الآجرومية. وتُدرَّس الإنجليزية والأردية وفق السنة الثالثة من البكالوريوس (جامعة كشمير)، مع مادة أصول الدعوة والبحث العلمي[xxiv].

خلاصة المنهج

يتّسم المنهج بالتدرّج من التأسيس إلى التخصص، ويجمع بين:

• ترسيخ العقيدة السلفية ودراسة كتب الأصول.
• العناية بحفظ القرآن وتجويده.
• القراءة المباشرة لمصادر السنة النبوية.
• دراسة الفقه المقارن وأصوله.
• تمكين الطالب من علوم العربية (نحوًا، وصرفًا، وبلاغةً، وأدبًا)
• مواكبة النظام الأكاديمي الحديث عبر مقررات JKBOSE وجامعة كشمير.

وبذلك يهدف البرنامج إلى تخريج طالبٍ متمكّنٍ من فهم القرآن والسنة، متقنٍ للغة العربية، مؤهَّلٍ للدعوة والتعليم والبحث العلمي في بيئة كشمير وخارجها.

نتائج : دراسة مقارنة تحليليةبين مناهج الجهات الستّ

فيما يلي دراسة مقارنة تحليلية بين مناهج الجهات الستّ التي تمثل أبرز ركائز التعليم الإسلامي الأهلي غير النظامي في كشمير، وهي: مركز المدارس الإسلامية (كاروان إسلامية إنترنيشنل – الاتجاه الحنفي البريلوِي)، منظمة صوت الأولياء المرتبطة بوفاق الجامعة الأشرفية مباركفور بأترابراديش (البريلوية)، وفاق دار العلوم لندوة العلماء، منظمة الجماعة الإسلامية، وفاق رابطة المدارس الإسلامية- دار العلوم ديوبند (الحنفية الديوبندية)، وجمعية أهل الحديث جامو وكشمير.

تتفق هذه المناهج جميعًا في اعتمادها القرآن الكريم محورًا أساسًا للدراسة، مع حضور واضح للعلوم الشرعية التقليدية كالفقه والحديث والتفسير والعقيدة، غير أن طبيعة المعالجة والمنطلقات الفكرية والكتب المعتمدة تختلف بحسب الخلفية المذهبية والتنظيمية لكل جهة.

في جانب العقيدة، تميل الجهات البريلوية – مثل كاروان إسلامية إنترنيشنل وصوت الأولياء – إلى اعتماد كتب العقيدة الأشعرية الماتريدية، مع حضور واضح لمباحث تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم والسيرة والمدائح، وكتب في التصوف السني. أما وفاق دار العلوم ديوبند فيركّز على العقيدة الماتريدية أيضًا، لكن بصيغة مدرسية أقرب إلى الطابع الحنفي التقليدي مع عناية بالمتون العقدية المعتمدة في المدرسة الديوبندية. وفي المقابل، يعتمد منهج دار العلوم ديوبند في الأصول العامة على المدرسة الحنفية الأصولية مع التوسع في الجدل الكلامي المحدود. أما وفاق دار العلوم لندوة العلماء فيتسم بمنهج وسطي إصلاحي يخفف من الطابع الجدلي، ويعتمد مقررات عقدية أقرب إلى العرض التحليلي المقارن. بينما تتبنى جمعية أهل الحديث جامو وكشمير منهج العقيدة السلفية، مع التركيز على كتب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وشرح العقيدة الواسطية، والاهتمام بنقد البدع. وتجمع منظمة الجماعة الإسلامية بين العرض العقدي السلفي النسبي والطابع الحركي الإصلاحي، مع تركيز على البعد الفكري المعاصر.

في الفقه، تشترك الجهات البريلوية والديوبندية في اعتماد الفقه الحنفي أساسًا، مع تدريس كتب مثل القدوري والهداية وأصول الشاشي في المراحل المتقدمة. ويغلب على منهجها الطابع المذهبي المنضبط مع دراسة أصول الفقه الحنفي. أما ندوة العلماء فتميل إلى تدريس الفقه المقارن بصورة أوسع، مع إبقاء الأساس الحنفي حاضرًا لكن دون تعصب مذهبي واضح، وهو ما يعكس توجهها الإصلاحي. وفي منهج جمعية أهل الحديث يدرس الفقه على أساس الدليل من الكتاب والسنة مع عناية بالفقه المقارن وكتب مثل بداية المجتهد والفقه الميسر، دون الالتزام بمذهب معين. أما منهج الجماعة الإسلامية في كشمير فيجمع بين الفقه الحنفي التقليدي وبعض مقررات الفقه المقارن، مع اهتمام بالجانب التربوي والاجتماعي للأحكام.

وفي علم الحديث، تعتمد المدارس الديوبندية والبريلوية نظام “الكتب الستة” في المرحلة النهائية، مع ختم صحيح البخاري تقليديًا في السنة الأخيرة. وتتميز هذه المناهج بالتوسع في دراسة الأسانيد ومصطلح الحديث وفق المدرسة الهندية. أما ندوة العلماء فتُعنى كذلك بالكتب الستة، لكنها تميل إلى العناية بالجانب الفقهي والاستنباطي للنص. وفي جمعية أهل الحديث يحتل الحديث مكانة مركزية، مع قراءة مطولة لصحيح البخاري وصحيح مسلم، ودراسة مصطلح الحديث من خلال كتب مثل نزهة النظر وتيسير المصطلح، مع عناية نقدية بالأسانيد. أما الجماعة الإسلامية فتدرّس كتب الحديث الأساسية لكن بتركيز أقل على الجوانب الإسنادية التفصيلية مقارنة بالمدرسة الديوبندية.

وفي مجال اللغة العربية، تُعد ندوة العلماء الأبرز في العناية بالأدب العربي والإنشاء الحديث، إذ تعتمد أسلوبًا متدرجًا يركّز على المحادثة والكتابة والتحليل الأدبي، وقد طوّرت مقررات خاصة بها لهذا الغرض. أما المدارس الديوبندية والبريلوية فتعتمد كتب النحو والصرف التقليدية مثل النحو الواضح، وشذا العرف، وقطر الندى، مع تركيز أكبر على فهم المتون التراثية. وفي جمعية أهل الحديث يوجد توازن بين دراسة كتب النحو التقليدية وتنمية مهارات البحث والقراءة المباشرة للنصوص الحديثية. أما الجماعة الإسلامية فتمزج بين المقررات التراثية وبعض المناهج العصرية، مع اهتمام نسبي باللغة الوظيفية.

وفي جانب العلوم العصرية، تتفاوت هذه الجهات تفاوتًا ملحوظًا؛ فالجماعة الإسلامية تُعد الأكثر إدماجًا للتعليم النظامي الحديث من خلال ربط مدارسها بمجلس التعليم الثانوي وجامعة كشمير، وإدخال الإنجليزية والحاسوب بصورة منظمة. كما تهتم جمعية أهل الحديث بإدراج مقررات JKBOSE وجامعة كشمير في بعض مراحلها. أما المدارس الديوبندية والبريلوية التقليدية فتميل إلى تقليل المواد العصرية أو جعلها في نطاق محدود، بينما تمثل ندوة العلماء نموذجًا وسطًا يجمع بين العلوم الشرعية واللغة العربية الحديثة وبعض الانفتاح على الدراسات المعاصرة.

ومن حيث البنية المنهجية، يتسم منهج دار العلوم ديوبند بطابع تقليدي صارم قائم على نظام الدرس النظامي وتدرج المتون، في حين تتسم ندوة العلماء بطابع إصلاحي تجديدي في العرض والتنظيم. وتميل المدارس البريلوية إلى المحافظة على الصبغة الروحية والاحتفالية في السيرة والتصوف. أما جمعية أهل الحديث فتتسم بالتركيز النصي والاعتماد المباشر على الكتاب والسنة، بينما تتبنى الجماعة الإسلامية منهجًا يجمع بين التكوين الشرعي والتأهيل الفكري الحركي.

وخلاصة المقارنة أن هذه المناهج، رغم اشتراكها في خدمة اللغة العربية والعلوم الإسلامية في كشمير، تمثل اتجاهات فكرية متعددة: الاتجاه المذهبي الحنفي التقليدي (ديوبندي وبريلوِي)، الاتجاه الإصلاحي الوسطي (ندوة العلماء)، الاتجاه السلفي النصّي (أهل الحديث)، والاتجاه الحركي الإصلاحي المعاصر (الجماعة الإسلامية). وهذا التنوع يعكس ثراء البيئة التعليمية الإسلامية في كشمير، كما يفسر اختلاف مخرجاتها العلمية والدعوية تبعًا لاختلاف منطلقاتها المنهجية.

أهداف تعليم اللغة العربية في المدارس الأهلية بكشمير

تهدف المدارس الأهلية الإسلامية في كشمير من خلال تدريس اللغة العربية إلى تحقيق مجموعة من المقاصد العلمية والتربوية، من أهمها تمكين الطلاب من فهم القرآن الكريم والحديث الشريف وسائر الكتب الشرعية، وتنمية المهارات اللغوية الأربع: الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة.

كما تسعى إلى إكساب الطلاب القدرة على تذوق الأدب العربي وفهم أساليبه، وتنمية مهارة التحصيل العلمي عبر اللغة العربية، وتعزيز ملكة الترجمة من العربية إلى الأردية والإنجليزية واللغات المحلية وبالعكس، إضافة إلى تعريفهم بثقافة العرب وتراثهم الحضاري.

وتهدف كذلك إلى تمكينهم من فهم العربية المنطوقة والمكتوبة بسهولة، والقدرة على التحدث بها بطلاقة خاصة في مجالات الحياة اليومية، وإجادة القراءة السليمة للنصوص، والكتابة باللغة العربية كتابة صحيحة ومنهجية.

الهوامش

[i]لوهار، مطهر أحمد،مناهج تدريس اللغة العربية في المدارس الأهلية والحكومية بمنطقة كشمير،رسالة الماجستير في الفلسفة،مشراف:الدكتور أصغر محمود،جامعة دلهي، قسم اللغة العربية وآدبها، دلهي, الهند،2022م،ص:126

[ii] http://karwaniislami.com/mmi

[iii]المعلومات مأخوذة من المقررات الدراسية ل مركز المدارس الإسلامية كشمير،2020م

[iv]المرجع السابق

[v] https://www.tsajk.org/

[vi]المعلومات مأخوذة من المقررات الدراسية لمنظمة صوت الأولياء 2020م

[vii]المرجع السابق

[viii]لوهار، مطهر أحمد،مناهج تدريس اللغة العربية في المدارس الأهلية والحكومية بمنطقة كشمير،رسالة الماجستير في الفلسفة،مشراف:الدكتور أصغر محمود،جامعة دلهي، قسم اللغة العربية وآدبها، دلهي, الهند،2022م،ص:135-136

[ix]المعلومات مأخوذة منالمقررات الدراسية لجامعة رياض الصالحين2020 م

[x]المعلومات مأخوذة منالمقررات الدراسية لجامعة رياض الصالحين2020 م

[xi]لوهار، مطهر أحمد،مناهج تدريس اللغة العربية في المدارس الأهلية والحكومية بمنطقة كشمير،رسالة الماجستير في الفلسفة،مشراف:الدكتور أصغر محمود،جامعة دلهي، قسم اللغة العربية وآدبها، دلهي, الهند،2022م،ص:139

[xii]المرجع السايق،ص:140

[xiii]المرجع السابق

[xiv]المرجع السابق

[xv]لوهار، مطهر أحمد،مناهج تدريس اللغة العربية في المدارس الأهلية والحكومية بمنطقة كشمير،رسالة الماجستير في الفلسفة،مشراف:الدكتور أصغر محمود،جامعة دلهي، قسم اللغة العربية وآدبها، دلهي, الهند،2022م،ص:140-143

[xvi]المرجع السابق

[xvii]  http://raheemiyyah.com

[xviii]لوهار، مطهر أحمد،مناهج تدريس اللغة العربية في المدارس الأهلية والحكومية بمنطقة كشمير،رسالة الماجستير في الفلسفة،مشراف:الدكتور أصغر محمود،جامعة دلهي، قسم اللغة العربية وآدبها، دلهي, الهند،2022م،ص:144-147

[xix]المعلومات مأخوذة من المقررات الدراسية لدار العلوم الرحيمية والبلالية والقاسمية والإلهية  بكشمير، 2020م

[xx]المرجع السابق

[xxi]انظر؛ جمعیت اہل حدیث جموں وکشمیر تعارف و کارکردگی، شعبہ نشر واشاعت جمعیت اہل حدیث جموں وکشمیر، ط 2018م، ص 10

[xxii]المعلومات مأخوذة من المقررات الدراسية للكلية السلفية للبنين بته مالو بكشمير،2020م

[xxiii]المعلومات مأخوذة من المقررات الدراسية للكلية السلفية للبنين بته مالو بكشمير،2020م

[xxiv]المرجع السابق

المصادر والمرجع:

المقررات الدراسية لمنظمة صوت الأولياء 2020م

المقررات الدراسية للكلية السلفية للبنين بته مالو بكشمير،2020م

المقررات الدراسية لدار العلوم الرحيمية والبلالية والقاسمية والإلهية  بكشمير، 2020م

المقررات الدراسية لجامعة رياض الصالحين2020 م

المقررات الدراسية ل مركز المدارس الإسلامية كشمير،2020م

لوهار، مطهر أحمد،مناهج تدريس اللغة العربية في المدارس الأهلية والحكومية بمنطقة كشمير،رسالة الماجستير في الفلسفة،مشراف:الدكتور أصغر محمود،جامعة دلهي، قسم اللغة العربية وآدبها، دلهي, الهند،2022م.

جمعیت اہل حدیث جموں وکشمیر تعارف و کارکردگی، شعبہ نشر واشاعت جمعیت اہل حدیث جموں وکشمیر، ط 2018م

https://www.tsajk.org/

http://karwaniislami.com/mmi

http://raheemiyyah.com

12