د- عائشة شهناز فاطمة
الاستاذ المساعد المؤقت
خواجة معين الدين الجشتي للغات بلكناؤ
الملخص
البروفيسور مسعود عالم يحتل مكانا مرموقا وينال صيتا ذائعا في مجال اللغة العربية والاسلامية بخدماته الجليلة واسهاماته العظيمة. وهو من مدينة سيتامري في ولاية بيهار. قد تلقى تعليمه الابتدائي من مدرسة الفلاح بأعظم جره حيث اكتسب معرفة دقيقة بالدين واللغة العربية ثم أكمل البكالوريوس من جامعة علي كرة الاسلامية والماجستير من جامعة جواهر لال نهرو والماجستير في الفلسفة والدكتوراه من جامعة دلهي. قد ألف العديد من الكتب ومقالات علمية وأدبية حول موضوعات شتى. وله مهارة تامة في تدريس اللغة العربية.
الكلمات المفتاحية: مسعود عالم، اللغة العربية. جامعة جواهر لال نهرو،
المولد والنشأة
الحائز على جائزة الرئيس للأدب العربي البروفيسور في قسم اللغة العربية مسعود عالم الفلاحي ولد في 16 يوليو 1980 في قرية متخلفة شهيرة بدادرينانبور، سيتامري، بيهار. وهو عالم بارز ساهم كثيرًا في الدراسات العربية والإسلامية من خلال كتاباته في مختلف القضايا الدينية والحديثة. لقد فقد والده الحبيب عندما كان عمره 16 عامًا فقط ولم يأل شقيقه مولانا منصور الأثري جهدا في عنايته وتربيته كى يقدر على تقديم أفضل الخدمات العلمية للمجتمع.
الدراسة والتكوين العلمي
بدأ البروفيسور الفلاحي حياته العلمية من قريته وحصل على تعليمه الابتدائي من مدارس مختلفة، مثل الجامع الإسلامي دار العلوم، والمسجد الجامعبدادريسيتامري. ثم ذهب إلى مئو ودرس هناك في مدرسة جامع فيض عامثم ذهب إلى مدرسة الجامعة الأثرية دار الحديث حيث حصل على درجة منشي عام 1990 ودرجة مولوي عام 1995.ثم التحقبجامعة الفلاح، وهي مدرسة مشهورة للتعليم الديني في منطقة آعظم جره ونال دراسته الدينية وتخرج من المدرسة متحصلا على شهادة العالمية عام 1997 وشهادة الفضيلة عام 1999 بتقدير جيد جداَ. وبعد ما حصل على دراسته الابتدائية والثانوية، التحق بجامعة علي كرة الاسلامية للحصول على درجة البكالوريوس في اللغة العربية عام 2002. وكماحصل على درجةالبكالوريوس في التربيةمن جامعةعليكرةالاسلاميةعام 2003وبسبب الحرص الشديد والرغبة الجياشة التي تتموج في داخل قلبه ولإتباع رغبته العلمية توجه إلى دلهي للدراسات العليا والتحق بجامعة جواهر لال نهرو وحصل على شهادة الماجستير في اللغة العربية وآدابها عام 2005. ثم التحق بجامعة دلهي حيث حصل على شهادة ما قبل الدكتوراه حول موضوع “جامعة الفلاح ودورها في تطوير اللغة العربية والدراسات الإسلامية: دراسة نقدية” عام 2007 وقدم الأطروحة للحصول على شهادة الدكتوراه في اللغة العربية عام 2007م وكان عنوانها “دراسة نقدية لأعمال الدكتور يوسف عبد الله القرضاوي” عام 2011.. وكما حصل البروفيسورعلى العديد من الدبلومات مثل الدبلوم في اللغة الأردية والدبلوم في اللغة العربية الوظيفية من المجلس الوطني لتعزيز اللغة الأردية، نيودلهي. وحصل على شهادة تدريبية (اللغة العربية والشريعة الإسلامية) من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية.
الوظائف والمسؤوليات
بدأ البروفيسور مسعود حياته المهنية كأستاذ اللغة العربية والدراسات الاسلامية في مدرسةدلهي العامة(DPS)في الدوحة،قطر في أبريل 2007. ثم انتقل إلى الهند وعمل كأستاذ ضيف في جامعة مولانا آزاد الوطنية الأردية، حرم لكناو وأيضا في مقرها في حيدر أباد في يوليو 2009، حيث قام بتدريس الأدب العربي لطلاب البكالوريوس والماجستير. ثم تم اختياره كمحاضر للغة العربية في جامعة الله آباد، اترابراديش، لكنه لم ينضم إليها، وعين بروفيسوراَ في جامعة خواجة معين الدين تشيشتي للغات عام 2013 بسبب تفوقه العلمي في سن مبكر جدًا إذ كان عمره 32 عامًا فقط. وهو أول أستاذ عين في قسم اللغة العربية بجامعة خواجة معين الدين تشيشتي للغات. ولا يزال يواصل خدماته في قسم اللغة العربية كرئيس للقسم ويلعب دوراً رئيسياً في الأنشطة الإدارية والأكاديمية للجامعة.كما عين نائب رئيس لجامعة خواجة معين الدين تششتي للغات في الفترة من 25 أكتوبر 2020 إلى 22 ديسمبر 2020.
وظائف أكاديمية وإدارية
وإذا تصفحنا عن حياته الأكاديمية ونشاطاته الإدارية وجدناه أنه عين نائب رئيس للجامعة المسؤول أكثر من 20 مرة في جامعة خواجة معين الدين تششتي للغات من 2021 إلى 2023. ولايزال يرأس كعميد لكلية الآداب والعلوم الإنسانية وكليةالدراسات القانونية بالجامعة نفسها.
يحتل الفلاحي منصب مسؤول المكتبة بجامعة خواجة معين الدين تششتي للغات من عام 2022 إلى الآن. وتم ترشيحه لعضوية سكرتيرلـNEP 2020 في جامعة خواجة معين الدين تششتي للغات وكما عمل كمدير مالي في جامعة خواجة معين الدين تششتي للغات في الفترة من ديسمبر 2022 إلى يناير 2023 ومرة أخرى من يوليو 2023 إلى أغسطس 2023، وتم تعيينه ايضاً كمنسق لمجموعة العشرين بجامعة خواجة معين الدين تششتي للغات، ويتمتع بعضوية العديد من اللجان وحصل على عضوية من عدة الهيئات الأكاديمية بما فيهاعضو اللجنة الاستشارية للأبحاث، ومعهد جيري لدراسات التنمية، لكناؤ، اترابراديش. 2013-2014، وعضو اتحاد أساتذة اللغة العربية لعموم الهند، عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الدوحة-قطر، وعضو رابطة طلاب القرضاوي، الدوحة، قطر، وعضو مجلس محافظي كلية الهندسة الحكومية، باندا، اترابراديش، (ترشيح من قبل الحكومة)، وعضو المجلس التنفيذي، جامعة خواجة مين الدين تششتي للغات، لكناو ،وعضو المجلس الأكاديمي، جامعة خواجة معين الدين تششتي للغات. وعضو في RUSA، وعضو لجنة التنظيم الجامعي، وعضو مجلس الدراسات بقسمي اللغة العربية والإنجليزية بجامعة خواجة معين الدين تششتي للغات وعضو مجلس الدراسات بقسم اللغة العربية بجامعة الهآباد، آله أباد.كما تم انتخابه مسؤولاً عن العديد من اللجان، على سبيل المثال تم انتخابه مسؤولاً عن UPSC لإدراج اللغة العربية والفارسية في منهج UPSC، كما تم انتخابه مسؤولاً عن مركز تدريب الخدمة المدنية للجنة المنح الجامعية(UGC)ومسؤولا عن مركز تدريب الخدمة المدنية (وزارة شؤون الأقليات)، ومسؤولا عن UGC، ومسؤولا عن Establishment Cell ، ومسؤولا عن مذكرة التفاهم بين جامعة خواجة معين الدين تششتي والجامعات الأخرى،وممتحناومحرر أوراقExaminer and paper setter في جامعات مختلفة، وخبيرا في تقييم الدكتوراه ومتحدثا في جامعات مختلفة، وأخيراً وليس آخراً تم تعيينه كخبير في لجنة الاختيار والتقييم في جامعات مختلفة وما إلى ذلك.
وهو يتمتع أيضا بعضوية الهيئة الإداريةلعديد من المجلات الأردية والهندية والعربية مثل “Aavartan”، وهي مجلة ربع سنوية للأنشطة الأكاديمية في العلوم الاجتماعية والبيئة والساحة الأدبية الصادرة من جوراخبور، يو بي.ومجلة “وحدة الأمة”، وهي مجلة بحثية عربية فصلية تصدر عن دار العلوم، (الوقف)ديوبند، سهارانبور، يو بي، و”مجلة كيرالا” وهي مجلة بحثية عربية سنوية تصدر عن جامعة كيرالا، “الصفوة”، شهرية مجلة عربية تصدر من لكناو، يو.بي. ومجلة “الجيل الجديد” وهي مجلة عربية تصدر عن مركز الدراسات العربية والإفريقية بجامعة جواهر لال نهرو بنيودلهي.
اسهاماته في مجال العلم
أثرى الفلاحي المكتبة العربية والاسلامية بالعديد من الكتب في اللغات العربية والأردية والإنجليزية مثل “نظرية القَرَضاوي في المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية”، و“جامعة الفلاح ودورها في تطوير اللغة العربية والدراسات الإسلامية” ،و”القَرَضَاوِيْ أديباً: شاعراً وناثراً” ، و” الشيخ القَرَضاوي كما عرفته” ، و “ المدارس الإسلامية بالهند نشأتها وتاريخها” ، و كذلك ” الأوضاع السياسية والاجتماعية والدينية في مصر خلال القرن العشرين” ،و “هندوستان میں ذات پات اور مسلمان” (الطبقية في الهند والمسلمين) ، و”مسئلہ کفاء ت یعنی شادی بیاہ میں ذات پات کے اعتبار کی حقیقت” (الكفاءة وحقيقتها في الزواج )، و “ ذات پات اور اسلام: ملك برادري كي نسبي تاريخ كا تجزيه” (الطبقية والاسلام: دراسة تاريخية لمجتمع ملك) ، و هناك كتب أخرى في اللغات العربية والأردية والإنجليزية سيتم نشرها قريبًا مثل “البراهمنية”، وهي ترجمة من كتاب “Brahminism لـ V.T. راج شيكار، و “الدجال، و“نظام الطبقات القبايلية في الهند والمسلمون”، و”اقتصادی،سیاسی ،سماجی مسائل اور”شیخ قرضاوی”، و” اتر پردیش میں مسلم ذاتیں: تہذیبی اختلاط کاایک مطالعہو”الترجمة الأردية لكتاب: Muslim Caste in Uttar Pradesh (A Study of Culture Contact) للأنصاري غوس، و ” Caste, Islam and Indian Muslims” (النظام الطبقي والإسلام والمسلمون الهنود)، و “Human Behaviour in the light of Quran and Hadith والترجمة الانجليزية لكتاب (السلوك الإنساني في ضوء القرآن والحديث) لمحمد سالم مزيد الرجعان.
كتب البروفيسور الفلاحي أكثر من 100 مقال علمي باللغات العربية والإنجليزية والأردية تم نشرها في العديد من المجلات والمجلات الدولية والوطنية. لا توجد مساحة كافية لإعطاء تفاصيل عن كل المقالات والأبحاث.سأذكر بعض المقالات الرئيسية منها: “حركة تحرير المرأة في مصر:دراسة” نشرت فى البعث الإسلامي مجلة عربية قومية من لكناؤ سنة 2023، و”محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم و مفترى عليه: دراسة تحليلية” نشرت المقالة في مجلة Persian Studies, Annual Journal, Department of Arabic and Persian, University of Kolkata عام 2022، و”الملتقى التنسيقي لرؤساء أقسام اللغة العربية” نشرت في مجلة الجيل الجديد سنة 2018، و “دور الإعلام وتأثيره في المجتمع الراهن وموقفه من الإسلام” نشرت هذه المقالة في مجلة البعث الاسلامي سنة 2017، “دور يوسف القَرَضاوي في تطوير النشيد الإسلامي” نشرت في مجلة العاصمة سنة 2016، “جامعة الفلاح: نظرة في النشأة والتكوين” نشرت في مجلة دراسات عربية سنة 2016، “دراسة عن”كتاب تاريخ الإسلام فى الهند مصدرا عربيا هاما” نشرت في مجلة الصفوة سنة 2016، “الشيخ يوسف القرضاوي في نظرة” نشرت في مجلة الصفوة سنة 2016، “وسائل دعوية لدى الشيخ القرضاوي” نشرت في مجلة وحدة الأمة سنة 2015، “مواهب دعوية لدى الشيخ القرضاوي” نشرت في مجلة كيرالا سنة 2015، “العلامة شبلي النعماني وندوة العلماءنظرة في التاريخ” نشرت في مجلة ثقافة الهند سنة 2015، “ملامح بارزة لدعوة يوسف القرضاوي” نشرت في مجلة العاصمة عام 2013،
وقد قدم أكثر من 75 ورقة بحثية في ندوات وطنية ودولية مختلفة في الهند وخارجها. فهذه المقالة المتواضعة لا تستطيع أن تستوعبها ولكن لا يخلو من فائدة ذكرأهمهامثل “خدمات علماء لكناو للغة العربية” في مؤتمر دولي نظمه مركز الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمي للغة العربية، الرياض، المملكة العربية السعودية،و”الإعلام الغربي سبب رئيس لخلق مصطلح “إسلاموفوبيا” في مؤتمر دولي “الإسلاموفوبيا” الذي نظمه “منتدى العلاقات العربية والدولية” بالدوحة، قطر،و “Ashrafization and its Limits: a Case Study of the Muslim Dhobi” في المؤتمر الدولي “المؤتمر السنوي الرابع والأربعون حول جنوب آسيا”، الذي نظمه مركز جنوب آسيا بجامعة ويسكونسن ماديسونبالولايات المتحدة الأمريكية، “مؤهلات القرضاوي الدعوية”، في الندوة الدولية التي نظمتها رابطة تلاميذ القرضاوي، الدوحة، قطر، ” Muslims And Being A Muslim In India” in an international symposium on “Muslims And Being A Muslim In Far East And South Asia (India, Indonesia and Korea) في ندوة دولية نظمتها The Divinity School / Faculty of Theology, DokuzEylul University, Izmir ، تركيا، ، ” Problems of Indian Muslim marriages ” في ندوة دولية نظمتها،”مؤسسة البحوث في العلوم الإسلامية”، اسطنبول، تركيا، “ Caste Dynamics And Discrimination Among Muslims in Contemporary India ” في ندوة دولية في Rutgers University, the state school of New Jersey,، الولايات المتحدة الأمريكية، “ Caste Among Indian Muslims: Causes and Consequences ” في ندوة دولية بعنوان “الطبقة الاجتماعية والهند المعاصرة” نظمها معهد جنوب آسيا، جامعة كولومبيا، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية.و”التمهيد في رواية الشيعة وأهل السنة” في ندوة دولية عقدت في طهران، إيران.
ودعى إلى الهند وخارجهاكمتحدث ضيف وشخص مرجعي وألقى محاضرات كثيرة حول قضايا اجتماعية وأخلاقية مختلفة في البلدان المختلفة.
الجوائز والإنجازات
إن البروفيسور مسعود عالم متميز وعمله متعدد الأبعاد فقد حصل على العديد من الأوسمة الكبرى بما في ذلك “جائزة الشرف الرئاسية باسم جائزة مهاريشي بدريان فياس سمان -2017 للغة العربية” من قبل رئيس الهند، و”شهادة تقدير للمساهمة في إعادة هيكلة منهج UG للغة العربية لمواءمته مع أحكام سياسة التعليم الوطنية 2020″ من حكومة ولاية اترابراديش، وشهادة “الاعتراف بالإرشادات القيمة في اللغة الأردية” من مؤسسة كينات، الدوحة بقطر، و”أتال السمان في مجال الأدب والتعليم” بقلم جانهيت جاجران، لكناو، و”جائزة مولانا أبو الكلام آزادبراء تعليمي خدمات”، لجمعية فاروقية للتربية والرعاية الاجتماعية، لكناو، و”جائزة مولانا محمد علي مونجيريآزادبراء تعليمي خدمات”، من الجمعية العلمية للتربية والرعاية،و”شهادة التميز”” من مجموعة مؤسسات أسماء، جونبور، للأداء المتميز والتفاني في خدمة المجتمع، ثم تم تكريمه مؤخرًا باعتباره “الخريج المتميز لمركز الدراسات العربية والإفريقية” من قبل CAAS، JNU، New دلهي لإسهاماته القيمة في الدراسات العربية والإسلامية.
كتبه
الف الأستاذ الفلاحي كتبا متعددة منها “ الشيخ القَرَضاوي كما عرفته “ وهومنقسم إلى مقدمة وفصلين، وستة مباحث، وخاتمة والملاحق. وفي المقدمة تحدث عن أهمية الموضوع وأسباب اختياره، أماالفصل الأول يشتمل على حياةالشيخ القرضاوي، وأساتذته، والشخصيات الذي يتأثربهم وشغل هوجهوده ونشاطاته في خدمة الإسلام، وأسره، وشجاعته وحياءه وعفوه، وربانيته وغيرذلك. والفصل الثاني يتحدث عن أقوال العلماء الكبار بدءاًمن الشيخ حسن البنا إلى الشيخ راشدالغنوشي في الشيخ القرضاوي، وفي الخاتمة بين أهم نتائج البحث.
الأوضاع السياسية والاجتماعية والدينية في مصر خلال القرن العشرين
هذا الكتاب ينقسم إلى مقدمة وثلاثة فصول وثمانية مباحث وخاتمة. ففي المقدمة تحدث عن أهمية الموضوع وسبب اختياره والمنهج في إعدادهذا الكتاب والشكروالامتنان، وفي الفصل الأول
تحدث عن الأوضاع السياسة أي ثورةالشعب المصري الجنة اللورد ملتروإصداردستورفي مصروسقوط الخلافة الإسلامية وأثرهاعلى مصر، والوضع الساسي الذي ترك أثراًغائراًفي المجتمع المصري، وفي الفصل الثاني تحدث عن الأوضاع الاجتماعية وفئات المجتمع المصري، وفي الفصل الثالث تحدث عن الحالة الدينية ومظاهرالانحلال الخلقي والعقائدي والديني. وفي الخاتمة بين أهم النتائج.
جامعة الفلاح ودورها في تطوير اللغة العربية والدراسات الإسلامية
الكتاب منقسم إلى مقدمة وثلاثة فصول، واقتراحات، وأهم نتائج البحث (خاتمة). وفي المقدمة تحدث عن أهمية الموضوع ومنهج الكتاب، وخطة الكتاب والشكروالامتنان. وتناول في الفصل الأول تاريخاً موجزاًلجامعة الفلاح، وكتب في الفصل الثاني عن مناهج جامعة الفلاح الدراسية، وأسلوب التدريس السائدفيها، ثم في الفصل الثالث أبرزدورجامعة الفلاح في تطويراللغة العربية والدراسات الإسلامية دراسة نقدية. وفي “الاقتراحات” قدم بعض الاقتراحات التي قدتس اهم في إثراءالمناهج الدراسية الجامعة الفلاح، وفي رفع مستوى الطلاب العلمي، وفي نهاية المطاف، قدم أهم نتائج البحث في كلمات وجيزة.
المدارس الإسلامية بالهند نشأتها وتاريخها
نشر هذاالكتاب من مطبعة آسي والمصنف يتحدث في الباب الأول عن دخول الإسلام في الهند وفيه ثلاثة فصول، الفصل الأول يتصل بـدخول الإسلام في جنوب الهند، والفصل الثاني يرتبط بـدخول الإسلام في شمال الهند والفصل الثالث يتناول انتصارمحمد بن قاسم الثقفي على الملك داهر. والباب الثاني مختص بتاريخ المدارس الإسلامية بالهند موزع على ثلاثة فصول كذلك، الفصل الأول يلقي الضوء على أهمية العلم في الإسلام، والفصل الثاني يتعلق بـتعريف المدرسة وتأسيسها، والفصل الثالث يطرق التاريخ الموجز للمدارس الإسلامية بالهند وفي الخاتمة قدمت أهم نتائج البحث في كلمات وجيزة.
نظرية القَرَضاوي في المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية
والكتاب منقسم إلى مقدمة وثلاثة فصول وثمانية مباحث وخاتمة. فالمقدمة مشتملة على أهمية الموضوع، وسبب اختيارالموضوع، ومنهج الكتاب والشكروالامتنان، وتحدث الفلاحي عن المشاكل الاقتصادية في الفصل الأول وعن المشاكل السياسية في الفصل الثاني وعن المشاكل الاجتماعية في الفصل الثالث، وفي الخاتمة بين خلاصة الكتاب. وهذاالكتاب سهل العبارة، متناسق التركيب،واضح المعنى .
القَرَضَاوِيْ أديباً: شاعراً وناثراً
هذاالكتاب منقسم إلى مقدمة، وأربعة فصول، وستة مباحث والخاتمة. في المقدمة تحدث عن أهمية الموضوع وسبب اختياره، والمنهج في إعدادهذاالكتاب والشكروالامتنان، وأماالفصل الأول فيتحدث عن عناية الشيخ القرضاوي بالأدب العربي، والفصل الثاني يتحدث عن أدبه المنثور، والفصل الثالث يتحدث عن أدبه الشعري والفصل الرابع يتحدث عن ميزات شعره. كما ألقي الضوءعلى نكاته وطرائفه، وسخريته، وفكاهته في النثروالشعر، وغيرها. وفي خاتمة ذكر أهم النتائج التي توصل إليها من خلال هذا البحث.
القرضاوي فقيها
الكتاب منقسم إلى سبعة فصول، أماالفصل الأول فقسمه إلى أربعة مباحث وألقى الضوء فيه على موقف الشيخ القرضاوي في الفقه وأصوله، ومايتعلق به تعريف الفقه وأصوله، وتحديد أصول الفقه، والاجتهاد والتقليد والتمذهب وقسم الفصل الثاني إلى ثلاثة مباحث يبحث هذاالفصل عن الأحكام وأقسامها الحكم التكليفي، والحكم الوضعي، والحاكم والفصل الثالث منقسم إلى خمسة مباحث، ويتحدث عن أدلة أحكام القرآن الكريم والسنة النبوية، والأشياء المشتركة في الكتاب والسنة والإجماع، والقياس والفصل الرابع ينقسم إلى عشرة مباحث، تتعلق بـالأدلة أوالمصادرالتابعة للمصادرالأصلية – الاستحسان،والاستصلاح أوالمصلحة. الفصل الخامس منقسم إلى سبعة مباحث، ويتحدث عن فهم الشريعة الإسلامية- فقه المقاصد،وفقه الموازنات، وفقه الأولويات وفقه الواقع، وفقه الأقليات، والوسطية، والإفتاءالفتوى، والفصل السابع ينقسم إلى مبحثين ويشتمل على نماذج من فتاوى الشيخ القرضاوي، والاعتراضات على كتبه وفتاواه. ثم الخاتمة وذكر فيهاأهم النتائج التي توصل إليهامن خلال هذاالبحث.
حظي كتاب الفلاحي “هندوستان مين ذات بات أور مسلمان” بتقدير كبير من قبل العديد من العلماء ليس فقط في الهند ولكن في بلدان أخرى. صدر هذا الكتاب لأول مرة عن Al-Qazi, publishers and distributors ، نيودلهي في فبراير 2009. وطبع مرة ثانية في 590 صفحة، نشرتها Ideal Foundation, ، مومباي، عام 2019. وصف الفلاحي في كتابه “هندوستان مين ذات بات أور مسلمان” ربط الطبقة الاجتماعية بالعملية التاريخية لتوسع الإسلام في الهند وأثار أيضًا تساؤلات جدية حول العقبات التي تواجه هذا المسار. ولأنه كان من أهم كتاب في هذا الموضوع، قد تمت ترجمة كتابه إلى اللغة الهندية ولا يزال الكتاب يترجم إلى الإنجليزية والعربية والسندية وسينشر بأقرب وقت ممكن. ومن المتوقع أن يترجم هذا الكتاب إلى المالايالامية والبنغالية والماراثية حسب قول الفلاحي.
تم نشر العديد من المراجعات لكتابه من قبل علماء بارزين في العديد من المجلات والمواقع الإلكترونية المشهورة باللغة الإنجليزية والهندية والأردية.[1]
بعض المراجعات والتعليقات على كتابه هي:
قال M. A. Dalvi: “إن الميزة الأكثر ترحيبًا في الكتاب هي نظرته التقدمية ومخطط العمل في مجتمع تعددي. إن التعرض الجريء والمتمرد للمكان المظلم، والفجوات وأنسجة العنكبوت التي تزدحم عقول قيادة المجتمع إلى جانب فضح نفاق التأكيد على المساواة، ولكن ممارسة موقف يكاد يكون منبوذًا هو السمة المرحب بها.[2]
أدرك يوجيندرةسيكاند، وهو عالم معروف، أهمية هذا الكتاب الرائد وقام بترجمة أعماله إلى اللغة الإنجليزية. وقد أعرب عن تقديره لعمل فلاحي وكتب “من خلال نسج رؤى من العمل الميداني والكتابات الرئيسية لعلماء مسلمين هنود مؤثرين، بما في ذلك رجال الدين المسلمين حول موضوع الطبقة، يعد الكتاب دراسة رائدة للتمييز الطبقي بين المسلمين الهنود واستمرار الهيمنة”. من المسلمين “الطبقة العليا” التي توازي، بطرق ملحوظة، الحالة الهندوسية “[3]
الخاتمة
البروفيسور مسعود عالم الفلاحي باحث وكاتب بارز وغزير الإنتاج. وله إسهامات ملحوظة في مجال الدراسات العربية والإسلامية. الفلاحي ليس فقط عالمًا متمكنًا من مواضيع مختلفة بل هو مدرس ماهر ورجل ذو كرم ولا يظهر أبدًا أنانية أمام زملائه وطلابه ويعيش حياة بسيطة. في مسيرته المهنية حقق نجاحًا كبيرًا وأصبح أستاذاً في سن مبكرة جدًا. قام بتأليف العديد من الكتب والمقالات ويحظى بتقدير العلماء والكتاب المرموقين.
الهوامش
Kamal, Ajmal, (writer and editor of the magazine “Aaj”, Pakistan), The Daily Jang,Krachi, Pakistan, June 27, 2010.
Khan, Ayyub, Journal of Muslim Minority Affairs,Techset Composition Ltd., Salisbury, U.K. Vol. 29, No. 2, June 2009, pp.281-283.
Amanullah, Arshad, Contemporary Perspectives,(bi-annual),JamiaMilliaIslamia, New Delhi,Volume 2, No.2, July-December 2008, pp 374-381.
Delvi, M.A,Dalit Voice, (Fortnightly) Bangalore, Vol. No.27, Issue No.23, February 2008.
PasmandaAwaz (Montly), Patna, Bihar, January-February 2008, Vol. No.5, Issue No.12, p.7.
Nadvi, Omair us-Sddique, Ma’arif (Monthly,Urdu) Azamgarh, August 2008, pp.159-160.
Nadvi, GhitreefShahbaz, Afkar-e-Milli, (Monthly,Urdu) New Delhi, May 2008, pp.59-60.
Kausar, Abu Aatifah, Babul Islam (Quarterly, Urdu), Mumbai, April-June 2008, p.24.
Kamal, Munawwar Hasan, Almi Sahara (Weekly Urdu), New Delhi, November 03, 2007,Vol.5, No.26, p.20
[2] Delvi, M.A, Dalit Voice, (Fortnightly) Bangalore, Vol. No.27, Issue No.23, February 2008
[3] https://www.newageislam.com/books-documents/masood-alam-falahi-tr-new-age-islam/caste-caste-based-discrimination-among-indian-muslims-part-4-early-anti-aryan-movements-india/d/3626
المصادر والمراجع
- الفلاحي، مسعود عالم، “جامعة الفلاح ودورها في تطوير اللغة العربية والدراسات الإسلامية”، مطبعة آسي سنة 2012م
- الفلاحي، مسعود عالم، “القَرَضَاوِيْ أديباً: شاعراً وناثراً”، مطبعة آسي سنة 2012م،
- الفلاحي، مسعود عالم، “الشيخ القَرَضاوي كما عرفته”، مطبعة آسي سنة 2012م،
- الفلاحي، مسعود عالم، المدارس الإسلامية بالهند نشأتها وتاريخها”، مطبعة آسي سنة 2012م،
- الفلاحي، مسعود عالم، “دراسة موجزة عن المهدي”، مطبعة آسي سنة 2013م
- الفلاحي، مسعود عالم، “الأوضاع السياسية والاجتماعية والدينية في مصر خلال القرن العشرين”، مطبعة آسي سنة 2013م،
- الفلاحي، مسعود عالم، “القرضاوي فقيهاَ”، مطبعة آسي سنة 2012م
- الفلاحي، مسعود عالم، “نظرية القَرَضاوي في المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية”، مطبعة آسي سنة 2012م
- الفلاحي، مسعود عالم، “هندوستان میں ذات پات اور مسلمان”، المطبعة الاولى من القاضي ببلشراينددستريبيوتر سنة 2007 والمطبعة الثانية من آديلفاؤنديشن ممبائي سنة 2009م،
- الفلاحي، مسعود عالم، “مسئلہ کفاء ت یعنی شادی بیاہ میں ذات پات کے اعتبار کی حقیقت”، مطبعة آسي سنة 2013م،
- الفلاحي، مسعود عالم، “ذات پات اور اسلام: ملك برادري كي نسبي تاريخ كا تجزيه”، مطبعة آسي سنة 2013م،
- http://www.jang.com.pk/thenews/jun2010-weekly/nos-27-06-2010/spr.htm
- http://indianmuslims.in/the-problem-of-caste-among-indian-muslims/
- http://www.twocircles.net/2008feb05/book_review_castes_and_muslims_india.html
- http://www.mail-archive.com/zestcaste@yahoogroups.com/msg08413.html
- http://66.102.9.104/search?q=cache:yUozW2N5D04J:www.strategicboard.com/tags/ZAAT+Masood+Alam+Falahi&hl=en&ct=clnk&cd=32&gl=qa
- http://66.102.9.104/search?q=cache:CWa9e8h6eXAJ:yourability.info/content/muslims-uncomfortable/+Masood+Alam+Falahi&hl=en&ct=clnk&cd=33&gl=qa
http://islamicvoice.com/January2009/BookReview/?PHPSESSID=129a33fc6abec40f218a3c33028bdbcc
http://www.dalitvoice.org/Templates/feb2008/articles.htm
.